Navin.ru🤍 Navin.ru🤍
Спасибо что зашли на наш сайт христианского общения, надеемся он станет и вашим! Навин.ру полноценная социальная сеть, где можно пообщаться на форуме, найти друзей-христиан для брака или просто общения. Также можете добавить свою молитвенную нужду, или поддержать в молитве ближнего. Для полного доступа к возможностям сайта, необходимо зарегистрироваться
Авторизация

Легенда об Адаме (2)

Егор
Егор
  • Сообщений: 1025
  • Последний визит:
    31 октября 2020 в 13:35

Адам обладал некоторым знанием Истины, но его знание было не полным, т.к. «Отец не был познан» им, и это стало причиной проявления изъяна (порока) в душах людей, в государстве и в мире. (Ср. Раннехристианский текст Евангелие Истины, ср. Евангелие от Иоанна, Ин. 17, 25.)

Сказано также, что Адам имел «сердце лукавое» и нарушил древнюю Заповедь, известную от Начала. (3 Книга Ездры, Глава 3, 1 Посл. Иоан., Глава 2.)

Он оказался побежден самим собой, когда худшая часть его души — несправедливый Каин, возобладала над лучшей частью его души — справедливым Авелем.

Несправедливый Каин — это звероподобная сторона души Адама. Справедливый Авель — это человеческая сторона его души. (Ср. Платон, «Государство», Книга 9, 589 д-е, Евангелие от Фомы, Фм. 7, 1 Посл. Петр. 5, 8.)

Адам был поставлен властителем над живущими на Земле и установил несправедливость в душах людей, в государстве и в мире. (Ср. 3 Книга Ездры 6, 54; 7, 11; 7, 48.)

В его душе проявился злой бог этого мира, именумый Дьяволом. (Ср. 2 Посл. кор. 4, 4; 1 Посл. Петр. 5, 8.) Поэтому сказано, что «он был Человекоубийцей от Начала и не устоял в Истине, ибо нет в нем Истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44).

Таково происхождение этого мира, лежащего во зле (1 Посл. Иоан. 5, 19), произошедшего из-за ошибки Адама (Евангелие от Филиппа, Флп. 99, ср. Флп. 45; 110, «Государство», Книга 5, 462 с).

Citya
Citya
  • Сообщений: 1205
  • Страна: Украина
  • Вероисповедание: Свидетели Иеговы
  • Последний визит:
    Сегодня в 20:28
Егор:

Адам обладал некоторым знанием Истины, но его знание было не полным,

Да, именно об этом заявил сатана:

1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?
2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4. И сказал змей жене: нет, не умрете,
5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
(Книга Бытие 3:1-6)

И я даже не представляю, если бы Ева не приобрела бы знание о зле, то наверняка все люди мучились бы в Раю, без боли страданий и смерти! А еще Святая Инквизиция учила о очищение через боль!



Егор:

т.к. «Отец не был познан» им, и это стало причиной проявления изъяна (порока) в душах людей, в государстве и в мире. (Ср. Раннехристианский текст Евангелие Истины, ср. Евангелие от Иоанна, Ин. 17, 25.)

И это учение я знаю, в нем сатана так же как бы намекает, что Бог плохой и несовершенный Творец, создал бракованных людей и получается не справедливо их наказал, за свою ошибку!

Егор:

Сказано также, что Адам имел «сердце лукавое» и нарушил древнюю Заповедь, известную от Начала. (3 Книга Ездры, Глава 3, 1 Посл. Иоан., Глава 2.)

То есть вы всеми способами стремитесь доказать нам что Бог не совершенный Творец?

Но приведите это в слове Бога, где такое написано?

Егор:

Он оказался побежден самим собой, когда худшая часть его души — несправедливый Каин, возобладала над лучшей частью его души — справедливым Авелем.

Так Каин родился грешным и притом, Бог его четко предупредил о грехе, но Каин проигнорировал предупреждение!

6. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое?
7. Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, тоу дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
(Книга Бытие 4:6,7)

Егор:

Несправедливый Каин — это звероподобная сторона души Адама. Справедливый Авель — это человеческая сторона его души. (Ср. Платон, «Государство», Книга 9, 589 д-е, Евангелие от Фомы, Фм. 7, 1 Посл. Петр. 5, 8.)

Звероподобная душа, вы еще и верите в самый большой миф — Эволюцию?

Тогда причем тут Адам?

Gnae ты, извините, забыл, что расказ Бога для вас легенда, а вот слово Платона Истина!

Христианин верующий в эволюцию — это вообще высший класс!

Егор:

Адам был поставлен властителем над живущими на Земле и установил несправедливость в душах людей, в государстве и в мире. (Ср. 3 Книга Ездры 6, 54; 7, 11; 7, 48.)

Покажите где об этом пишет Библия, я понимаю, что тема про сказку, но я взрослый человек, изучаю Писание и там такого и близко не видел, зачем писать того чего нет?

Егор:

В его душе проявился злой бог этого мира, именумый Дьяволом. (Ср. 2 Посл. кор. 4, 4; 1 Посл. Петр. 5, 8.) Поэтому сказано, что «он был Человекоубийцей от Начала и не устоял в Истине, ибо нет в нем Истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44).

Я понимаю, что веря в сказки вы не понимаете суть Библии, но пожалуйста поясните мне, простое, Ева съела плод, а у Адама проявился бог этого мира?

Это ересь, так как на тот момент, была обманута Ева, а Адамом двигали совершенно другие мотивы — это раз!

2. Когда люди согрешили, не было дьявола как бога этого мира, так как Бог еще им не вынес приговор, а дал возможность пояснить свой проступок, но Адам во всем обвинил Бога и только после приговора, люди попали под власть дьявола, который так же еще не стал богом мира сего, так как на Земле был Рай

Егор:

Таково происхождение этого мира, лежащего во зле (1 Посл. Иоан. 5, 19), произошедшего из-за ошибки Адама (Евангелие от Филиппа, Флп. 99, ср. Флп. 45; 110, «Государство», Книга 5, 462 с).

1. мир не был создан во зле — это ложь сатаны

2. Адам не ошибался и его никто не обманывал и по этой причине такой суровый приговор!

Егор
Егор
  • Сообщений: 1025
  • Последний визит:
    31 октября 2020 в 13:35

Об Адаме и Еве, Дереве Познания Добра и Зла, Благом Боге и Злом боге, см. мою статью

«Два Бога: Благой и Злой».

Citya: "… такого и близко не видел..."

Вы много чего не видите, потому что помимо философии и науки отрицаете еще и Справедливость, и оправдываете несправедливость этого мира.

Редактировалось: 1 раз (Последний: 12 сентября 2020 в 06:38)
Егор
Егор
  • Сообщений: 1025
  • Последний визит:
    31 октября 2020 в 13:35
Citya:
Егор:

Адам обладал некоторым знанием Истины, но его знание было не полным,

Да, именно об этом заявил сатана:

1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?
2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4. И сказал змей жене: нет, не умрете,
5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
(Книга Бытие 3:1-6)

И я даже не представляю, если бы Ева не приобрела бы знание о зле, то наверняка все люди мучились бы в Раю, без боли страданий и смерти! А еще Святая Инквизиция учила о очищение через боль!

Егор:

т.к. «Отец не был познан» им, и это стало причиной проявления изъяна (порока) в душах людей, в государстве и в мире. (Ср. Раннехристианский текст Евангелие Истины, ср. Евангелие от Иоанна, Ин. 17, 25.)

И это учение я знаю, в нем сатана так же как бы намекает, что Бог плохой и несовершенный Творец, создал бракованных людей и получается не справедливо их наказал, за свою ошибку!

Егор:

Сказано также, что Адам имел «сердце лукавое» и нарушил древнюю Заповедь, известную от Начала. (3 Книга Ездры, Глава 3, 1 Посл. Иоан., Глава 2.)

То есть вы всеми способами стремитесь доказать нам что Бог не совершенный Творец?

Но приведите это в слове Бога, где такое написано?

...

Егор:

Адам был поставлен властителем над живущими на Земле и установил несправедливость в душах людей, в государстве и в мире. (Ср. 3 Книга Ездры 6, 54; 7, 11; 7, 48.)

Покажите где об этом пишет Библия, я понимаю, что тема про сказку, но я взрослый человек, изучаю Писание и там такого и близко не видел, зачем писать того чего нет?

Егор:

В его душе проявился злой бог этого мира, именумый Дьяволом. (Ср. 2 Посл. кор. 4, 4; 1 Посл. Петр. 5, 8.) Поэтому сказано, что «он был Человекоубийцей от Начала и не устоял в Истине, ибо нет в нем Истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44).

Я понимаю, что веря в сказки вы не понимаете суть Библии, но пожалуйста поясните мне, простое, Ева съела плод, а у Адама проявился бог этого мира?

Это ересь, так как на тот момент, была обманута Ева, а Адамом двигали совершенно другие мотивы — это раз!

2. Когда люди согрешили, не было дьявола как бога этого мира, так как Бог еще им не вынес приговор, а дал возможность пояснить свой проступок, но Адам во всем обвинил Бога и только после приговора, люди попали под власть дьявола, который так же еще не стал богом мира сего, так как на Земле был Рай

Егор:

Таково происхождение этого мира, лежащего во зле (1 Посл. Иоан. 5, 19), произошедшего из-за ошибки Адама (Евангелие от Филиппа, Флп. 99, ср. Флп. 45; 110, «Государство», Книга 5, 462 с).

1. мир не был создан во зле — это ложь сатаны

2. Адам не ошибался и его никто не обманывал и по этой причине такой суровый приговор!

Фрагмент из моей статьи

«Два Бога: Благой и Злой»:

«В книге «Бытие» сотворение человека описывается трижды.

Первое сотворение происходило в Первый День, когда появился Духовный Адам, или иначе говоря, Логос, о котором сказано:

«В Начале Был Логос, и Логос Был в Боге, и Бог Был Логос. Сей Искони Был в Боге».
(Евангелие от Иоанна, Ин. 1, 1-2, Острожский текст 1582 г.)

При этом речь идет об Истинном Человеке, или, как Он ещё именуется, о Новом Человеке Исусе Христе, «созданном по Богу в Справедливости и Святости Истины». (Посл. эфес. 4, 24.)

Сказано также: «Исус Христос Вчера и Сегодня и в Вечности Тот Же». (Посл. евр. 13, 8.)

Также из самого названия «Первый День» можно сделать вывод, что речь идёт о Начало Всего.

Второе сотворение происходило в Шестой День, когда Адам стал Душою Живущею.

«И сказал Бог: сотворим Человека по Образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над Всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог Человека по Образу Своему, по Образу Божию сотворил Его; Мужчину и Женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю, и обладайте Ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на Всей Земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. Так совершены Небо и Земля и Всё Воинство Их».
(Бытие 1, 26-31).

Под Воинством здесь понимаются Истинные Люди, пребывающие в Исусе Христе, которые «Таковы, Каковы Они с самого Начала». (Евангелие от Филиппа, Флп. 1.)

В Евангелии от Иоанна Исус говорит: «В Тот День узнаете Вы, что Я в Отце, и Вы во Мне, и Я в Вас». (Евангелие от Иоанна, Ин. 14, 20.)

А апостол Филипп как бы добавляет к высказыванию Ин. 1, 1: «Был Отец в Сыне и Сын в Отце. Таково есть Царство Небесное». (Евангелие от Филиппа, Флп. 96.)

Третье сотворение происходило в восьмой день, когда Адам получил тело.

«И создал господь бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил господь бог Рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил господь бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и Дерево Жизни посреди Рая, и Дерево Познания Добра и Зла. Из Едема выходила река для орошения Рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял господь бог человека, [которого создал,] и поселил его в Саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал господь бог человеку, говоря: от всякого дерева в Саду ты будешь есть, а от Дерева Познания Добра и Зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

И сказал господь бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел господь бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал господь бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».
(Бытие 2, 8-25.)

В раннехристианском тексте без названия или «О происхождении мира» об этих трех сотворениях сказано:

«Первый Адам Света — Пневматик (Духовный). Он явился в Первый День. Второй Адам — психик. Он явился в Шестой День, тот, которого-назвали „Афродитой“. Третий Адам — земной, то есть „человек Закона“, который явился в Восьмой День, после (Дня) „Упокоение Бедности“, того, который называют „День Солнца“. Порождение же земного Адама умножилось, усовершенствовалось и приобрело в себе всякие познания психического Адама. Всё же не было известно (букв, „было в незнании“) (им)».

Обратим более пристальное внимание на Шестой и Восьмой Дни, когда в душе человека оказались проявлены две стороны души: Сущностная и материальная, ибо «только человек есть тварь двойственная. Одна из двух составляющих его частей проста, её греки называют «Сущностной» (Усиодэс), а мы — «сотворенной по подобию Бога». Другая — четверичная [т. е. составленная из четырех стихий) часть, которую греки называют «материальной» (иликон), а мы — «земной». Она составляет тело, которое у человека служит оболочкой Божественной части, чтобы Эта Божественная Часть и то, что с Нею связано, — чувства чистого ума — почивали сами в себе, как за стеною тела».
(Герметическое учение. Трактат «Асклепий». Часть 1. Двойственность человека).

Необходимость присутствия этих двух сторон в душе человека объясняется в том же трактате «Асклепий» так:

«… Поскольку Он знал, что Сущностное не смогло бы заботиться обо Всём, не будучи облаченным в материю, Он дал ему для пребывания тело. Возжелав, чтобы человек имел две природы, Он их тесно соединил и смешал в нужном соотношении. Так Он создал человека из Духа и тела, Природы Вечной и природы смертной, дабы составленная таким образом тварь могла, по причине своего двойного происхождения, созерцать Вещи Небесные, и вместе с тем взращивать и направлять то, что есть на Земле. Я говорю здесь о вещах смертных, не о двух стихиях, подчиненных человеку, Земле и Воде, но о вещах, исходящих от человека, кои суть в нем или зависят от него, — такие, как обрабатывание земли, пастбища, постройки, порты, мореплавание, пути сообщения, взаимообмен — все, что укрепляет связь между людьми и людей с той частью Мира, которую составляют Земля и Вода. Сия земная часть содержится благодаря наукам и ремеслам, без которых Мир был бы несовершенен в глазах Бога. А То, Что нравится Богу, есть необходимое, и Волю Его сопровождает действие; нельзя поверить, что То, Что Ему понравилось, перестало бы Ему нравиться, ибо Он знал заранее, Что будет и Что Ему понравится.

… Человек не унижен обладанием смертной частью, напротив, сия смертность увеличивает его возможности и могущество; его двойная роль доступна для него именно благодаря его двойной природе; он сложен так, чтобы одновременно заботиться о вещах земных и Чтить Божество».
(Трактат «Асклепий», 8-9).

Однако же добавление материальной стороны человеческой природы привело к возникновению Изъяна в душе человека, в государстве и в мире.

Гермес говорит:

«Бог, Отец и Господь, после Богов создал (телесного) человека, соединив в равном соотношении тленную мирскую часть и Свою часть Божественную, и в итоге изъяны (тела) были внедрены в (мир). Потребность в пище, которая у нас общая со всеми тварями, предает нас желаниям, а также вожделение и все иные пороки нашли свое место в человеческой душе. Боги, созданные из наиболее чистой части Природы, не нуждаются в помощи науки и ума; Бессмертие и Вечная Молодость суть для них Мудрость и наука. Но ввиду единства порядка и чтобы они не были чужды этим благам, Бог дал им вместо науки и ума вечный Закон Необходимости. Единственный из всего тварного, дабы избежать или победить зло тела, человек пользуется помощью рассудка и ума, а также тешится надеждой на Бессмертие. Чтобы человек мог быть Благим и способным стать Бессмертным, Бог сотворил его из двух природ, одной Божественной, другой — смертной, и сотворив его таким, Воля Божия сделала его выше Богов, которым дана только бессмертная природа, равно как и выше всех смертных. Вот почему человек, соединенный тесной связью с Богами, воздает им религиозный культ, Боги же с нежной любовью следят за всеми человеческими делами. Но я говорю здесь лишь о немногих людях набожных; что же касается злых, о них нечего говорить, дабы не осквернить святость сей речи».
(Асклепий. VII, 23 а.)

Изъян — это ошибка, порок, несправедливость, зло.

Добавление материальной стороны человеческой природы привело к возникновению несправедливости и зла в душе человека, в государстве и в мире.

Происходило же это так. В Шестой День Адам был поставлен Властителем над всеми живущими на Земле, а в Восьмой День получил материальное тело, и после этого не сумел справиться с худшей частью своей души, и изъян, возникший в его душе, распространился на мир, в котором он правил.

Об этом идет речь в следуюшем фрагменте:

4 «Ты сказал от Начала, когда Един основал Землю, и повелел персти,
5 и дал Адаму тело смертное, которое было также создание рук Твоих, и вдохнул в него Дух Жизни, и он сделался живым пред Тобою,
6 и ввел его в Рай, который насадила десница Твоя, прежде нежели Земля произрастила плоды;
7 Ты повелел ему хранить Заповедь Твою, но он нарушил ее, и Ты осудил его на смерть, и род его и происшедшие от него поколения и племена, народы и отрасли их, которым нет числа.
8 Каждый народ стал ходить по своему хотению, делал пред Тобою дела неразумные и презирал Заповеди Твои...

21 С сердцем лукавым первый Адам преступил Заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие.
22 Осталась немощь и закон в сердце народа с корнем Зла, и отступило Доброе, и осталось Злое».
(3 Книга Ездры. Глава 3.)

46 „… Лучше было не давать Земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил.
47 Что пользы людям — в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания?
48 О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим.
49 Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела?
50 Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными.
51 Нам уготованы Жилища здоровья и покоя, а мы жили худо;
52 уготована Слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.
53 Показан будет Рай, Плод которого пребывает Нетленным и в котором Покой и врачевство;
54 но мы не войдем в Него, потому что обращались в местах неплодных.
55 Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица — чернее тьмы.
56 Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.
57 Он отвечал и сказал: это — помышление о борьбе, которую должен вести на Земле родившийся человек,
58 чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю.
59 Это Та Жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: „избери себе Жизнь, чтобы жить“.
60 Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним,
61 что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение».
(3 Книга Ездры. Глава 7.)

Итак, Адам на смог справиться с материальной стороной своей души и оказался побеждён злом, проявившемся в ней, которое распространилось на тот мир, которым он правил.

Таково происхождение этого мира, который так и остаётся до сих пор полон несправедливости и зла. (Ср.: 1 Посл. Иоан. 5, 19.)

Апостол Филипп говорит:

«Мир произошел из-за Ошибки. Ибо тот, кто создал его, желал создать его Негибнущим и Бессмертным. Он погиб и не достиг своей надежды. Ибо не было Нерушимости Мира и не было Нерушимости того, кто создал мир. Ибо нет Нерушимости дел, но Детей. И нет дела, которое смогло бы Получить Нерушимость, если оно не станет Ребенком. Но тот, кто не имеет Силы Получить, — насколько более не сможет он Дать!»
(Евангелие от Филиппа, Флп. 99, ср. Флп. 45; 110, Платон, «Государство», Книга 5, 462 с.)

В противоположность Адаму Исус Христос явился как Вечный Живой Человек и Негибнущий и Бессмертный Мир (Евангелие от Филиппа, Флп. 101, ср. Посл. эфес. 2, 4, 24), или иначе говоря, Новый Человек и Новый Мир (Посл. эфес. 2, 14-15), под которым понимается Царство Отца, «от которого Именуется Всякое Отечество на Небесах и на Земле» (Посл. эфес. 3, 15).

Здесь стоит обратить внимание, что в первых главах книги Бытие над созданием человека трудились Два Бога.

В Шестой День, когда Адам стал Душою Живущею, его сотворением занимался Бог, а в Восьмой День — некий «господь бог», создавший тело и, соответственно, материальную часть души человека, которую Платон в 9 Книге диалога «Государство» определяет как звероподобную сторону души (589 д).

Именно этот «господь бог» и был тем богом, который запретил Адаму есть с Дерева Познания Добра и Зла, то есть, фактически запретил ему познавать Истину.

«И заповедал господь бог человеку, говоря: от всякого дерева в Саду ты будешь есть, а от Дерева Познания Добра и Зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Рассмотрим далее рассказ о том, как Адам, несмотря на запрет, съел с Дерева Познания.

1 «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди Рая, сказал бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие Добро и Зло.
6 И увидела жена, что Дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает Знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза (ума) у них обоих, и узнали они, что наги (от познания), и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос господа бога, ходящего в Раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица господа бога между деревьями Рая.
9 И воззвал господь бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
10 Он сказал: голос твой я услышал в Раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал [бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от Дерева, с которого Я запретил тебе есть?...

22 И сказал господь бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная Добро и Зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал Жить Вечно.
23 И выслал его господь бог из Сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у Сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к Дереву Жизни».
(Книга Бытие, Глава 3.)

Здесь стоит обратить внимание, что Адам, съев с Дерева Познания, и приобретя знание Добра и Зла, действительно сравнялся в своем уровне развития с богами, как и говорил змей жене.

Об этом «господь бог» сказал: «вот, Адам стал как один из нас, зная Добро и Зло».

При этом этот «бог» стал тревожиться, что Адам превзойдет его, если съест ещё и с Дерева Жизни:

“… теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал Жить Вечно».

Поэтому можно понять, что «бог», о котором идет речь, и сам не съел от Дерева Жизни, или вовсе даже, из-за ограничений своей природы не способен съесть ни с Дерева Познания, ни с Дерева Жизни, и потому испытывает ревность к Адаму, что тот может съесть с Дерева Жизни и станет Жить Вечно.

Отсюда становится понятно, почему Злой бог запретил Адаму познавать Истину. Ведь если бы Адам, будучи избранным среди всех Властителем Земли, съев от Дерева Познания, съел бы еще и от Дерева Жизни, то стал бы Человеком Живым, и, соответственно, Богом Истинным, Живущим в Вечности.

Можно сделать вывод также, что «бог», запретивший Адаму есть с Дерева Познания, не был Всемогущим и Всезнающим Богом, потому что когда Адам и Ева съели с Дерева Познания, он не знал о том, что они нарушили его запрет, а узнал об этом случайно, когда прогуливался в Саду и стал искать и звать спрятавшихся от него Адама и Еву, а когда нашел их, стал расспрашивать их, ели они с Дерева Познания или нет.

«Какой же он, этот бог? Во-первых, он позавидовал Адаму и не захотел, чтобы он съел с Древа Познания, и, во-вторых, он сказал: „Адам, где ты?“ Бог же не имел Предвидения, т.е. Сначала он не знал этого. И после этого он сказал: „Давайте прогоним его из этого места, чтобы не съел он с Древа Жизни и не стал Жить Вечно“. Если же он показал себя злым завистником, то что же это за бог? Ибо велика слепота тех, которые взывают к нему и не познали его. И он сказал: „я — бог ревнитель; и я передам грехи отцов на сыновей до третьего и четвертого поколения“. И он сказал: „я сделаю, чтобы их сердце огрубело и их ум ослеп, чтобы они не смогли ни мыслить, ни постигать то, что говорится“. Но это он сказал тем, которые верят в него и служат ему».
(Раннехристианский текст. Свидетельство Истины.)

В следующем фрагменте раннехристианского текста сам Адам рассказывает о том, что произошло с ним и с Евой.

«Откровение, которое Адам поведал своему сыну Сифу в семисотый год (жизни Сифа)1, говоря:

Внемли моим словам, мой сын Сиф. Когда сотворил меня бог2 из земли и Еву, твою мать, я ходил с нею в Славе,3 которую она видела4 исходящей из Эона, из которого мы возникли5. Она поведала мне Слово Познания Бога, Вечного, и мы были подобны Великим Ангелам Вечным, ибо мы были выше бога, который сотворил нас6, и сил, которые с ним, тех, которых, мы не знали.

Тогда разделил7 нас бог, архонт эонов8, с силами в гневе. Тогда мы стали двумя эонами, и покинула нас Слава, которая в нашем сердце, меня и твою мать Еву, вместе с Познанием Первым, которое дышало в нас, и Она (т. е. Слава) бежала от нас и вошла в другой Великий Эон и в другой Великий Род, который возник не из Того Эона, из которого мы возникли, я и Ева, твоя мать, но Она вошла в Семя Великих Эонов.

Именно поэтому я назвал тебя именем Того Человека,9 который является Семенем Этого Великого Рода и (происходит) из него. После дней тех удалилось от меня и твоей матери Евы Познание Вечное Бога Истины. С того времени мы научились вещам мертвым, как люди. Тогда мы узнали бога, который сотворил нас, ибо мы перестали быть чуждыми его силам. И мы служили ему в страхе и рабстве (ср. Посл. римл., Глава 6, Флп. 123; 110). После этого мы стали такими, что Тьма (воцарилась) в нашем сердце.

Я же спал в помысле моего сердца, ибо я увидел Трех Людей передо мной, облик которых я не мог знать, поскольку они не из сил бога, который сотворил нас… (Они) сказали: мне: „Восстань, Адам, от сна смерти и послушай об Эонах и Семени Того Человека, к которому пришла Жизнь, которая вышла из тебя и из Евы10, твоей супруги“. Когда я услышал эти слова от тех Великих Людей, которые стояли передо мной11, и тогда мы вздохнули, я и Ева, в нашем сердце. И господь бог, который сотворил нас, предстал перед нами. Он сказал нам: „Адам, почему вы вздыхаете в вашем сердце? Разве вы не знаете, что я — бог, который сотворил вас, и я вдохнул в вас дух жизни, в душу живую12?“. Тогда Тьма пала на наши глаза. Тогда бог, который сотворил нас, сотворил сына (Каина) от себя и Евы, твоей матери13...

Я познал желание сладостное твоей матери. Тогда погибла в нас Сила нашего знания (в Вечности), и постигла нас слабость. Поэтому уменьшились дни нашей жизни, ибо я понял, что попал во власть Смерти».
(Раннехристианский текст. Апокалипсис Адама.)

Исходя из этого и появляется вывод, что в первых главах книги Бытие речь идет о Двух Богах, один из которых — Истинный Бог («Бог»), а второй — завистник и ревнивец («господь бог»).

Из страха и ревности, что Адам приобретет Бессмертие, Злой бог изгнал Адама и Еву из Рая.

После же этих событий родились Каин и Авель, с помощью образов которых изображается Справедливость и несправедливость в душе человека и в мире.

Каин — это худшая и несправедливая часть души Адама, а также худшие люди в том мире, над которым Адам был поставлен властителем.

Авель — это лучшая и справедливая часть души Адама, а также лучшие и справедливые люди, обладающие знанием Истины.

Когда несправедливый Каин убил справедливого Авеля, и, соответственно, в душе Адама и в государстве (в мире) установилась несправедливость, Адам умер.

Это означает, что через какое-то время после того, как Адам съел с Дерева Познания, он отступил от Истины и Справедливости и установил несправедливость на Земле (ср. Евангелие от Иоанна, Ин. 8, 44, 3 Книга Ездры, Глава 3).

Таким образом в душе Адама победу одержала худшая часть его души, и Адам оказался побежден самим собой.

В душе Адама проявился Злой бог и стал действовать через него в мире. Он подчинил себе Адама и стал самим Адамом.

Объяснить неблаговидное поведение этого Злого бога по отношению к Адаму становится возможно, если вспомнить о том, что мы говорили выше: этот бог является главой и властителем худшей части человеческой души, которая именуется также звероподобной стороной, содержащей инстинктивную и эгоистическую составляющие человеческой природы.

Именно поэтому этот плотский и душевный бог, создающий тела и звероподобную сторону душ людей, был против того, чтобы Адам познавал Истину.

Поскольку в душе каждого отдельного человека есть две стороны: звероподобная и человеческая, то каждой из них соответствует и верховный правитель, стоящий во главе ее.

Это Два Бога:

Благой Бог

и

Злой бог.

Поэтому в душах людей, в различных государствах и в мире идет постоянная борьба Добра и Зла, Справедливости и несправедливости, Истины и заблуждения.

В диалоге «Государство» Сократ говорит:

«Когда звероподобную сторону своей натуры подчиняют человеческой – вернее, пожалуй, Божественной, – это прекрасно, когда же кротость порабощается дикостью, это постыдно и безобразно». (Книга 9, 589 д.)

Также и в Евангелии от Фомы, со ссылкой на это место диалога «Государство» Исус говорит:

«Исус сказал: „Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком“. (Евангелие от Фомы, Фм. 7, ср. 1 Посл. Петр. 5, 8.)

В раннехристианских текстах Злой бог изображается существом с мордой льва и телом змеи.

По этому образу можно понять, что речь идет о душевном и плотском существе, в соответствии с образами льва и змеи, как они определяются в древнем философском учении.

Так же и Сократ в диалоге „Государство“ изображает душевную часть, соответствующую яростному началу души, правящему в душах честолюбивых людей, в виде льва, а в диалоге „Тимей“ Платон использует образ пресмыкающихся животных для описания некоторых из плотских людей, в душе которых правит вожделеющее начало.

Те из числа честолюбцев, кто следует за философами, обладающими знанием Истины, избирают тем самым Путь Справедливости, а остальные из честолюбцев, находящиеся под властью Злого бога, следуют по пути несправедливости.

Противоположностью Злого бога и соответствующего ему образа льва является Образ Внутреннего Человека, под которым понимается Разумное Начало, имеющееся по словам Сократа в душе каждого человека, но при этом могущее быть проявленным (т.е. главенствующим) или же не проявленным в душах людей.

В раннехристианском тексте „Ипостась правителей“ о Злом боге и его силах сказано следующее.

»О сущности властителей, в Духе Отца Истины, великий апостол говорил нам относительно «властителей Тьмы», «не против плоти и [крови] выступаем мы; но против властителей Вселенной и духовных (сил) Зла». [Я] посылаю это (вам), потому что о сущности властителей спрашивали вы. [86.20-27]

Великий их (т.е. ум) слеп; [по причине своей] силы, и неведения своего, и высокомерия [своего], сказал он с [силою] своей, «Это я есмь бог; нет другого [кроме меня]». [86.27-31] Когда он сказал это, он погрешил против [Целостности]. И речь эта достигла Нетленности. И вот, глас сошел из Нетленности, говорящий, «Ты ошибся, Самаэль» — то есть, «бог слепых». [86.31-87.4] Слепыми стали его мысли. И изверг он силу свою — то есть, богохульство, сказанное им".

Рассмотрим еще один фрагмент раннехристианского текста, в котором тоже рассказывается история о том, как Адам, живший в Раю, нарушил запрет и съел с Дерева Познания.

Злой бог предстаёт в этом тексте в виде семи архонтов (властителей), причем они изображаются имеющими «образ звериный».

«Тогда они посоветовались всемером, и пришли к Адаму и Еве с угрозой (букв. „в их страхе“, т. е. в устрашающем виде, вселяя страх), и сказали ему: „Все деревья, которые в Раю, сотворены для вас, и их плод можно есть. Древо же Познания — берегитесь, не ешьте от него: если вы поедите, вы умрете“. Внушив им великий страх» они удалились к своим силам.

Тогда явился тот, кто мудрее их всех, тот, который был назван «Зверь». И когда он увидел подобие их матери Евы, он сказал ей: «Что бог сказал вам? „Не ешьте от Древа Познания?“. Она сказала: „Он сказал не только: “Не ешьте от него, но: „Не касайтесь его, чтобы вы не умерли“. Он сказал ей: „Не бойтесь, смертью вы не умрете. Ибо он знает, что, если вы поедите от него, ваш разум прояснится, и вы будете как боги, познав разницу между злыми людьми и добрыми. Ибо он сказал это вам, ревнуя, чтобы вы не поели от него“.

Ева положилась на слова Наставника. Она посмотрела на Древо и увидела, что оно красиво и великолепно. Оно понравилось ей, она взяла от его плода и поела. Она дала и своему мужу, и он поел тоже. Тогда их разум прояснился. Когда они поели, Свет Познания стал светить им. Охваченные стыдом, они поняли, что они нагие по отношению к Познанию. Когда их разум прояснился, они увидели, что они нагие, и полюбили друг друга. Увидев, что их создатели имеют образ звериный, они испытали к ним отвращение. Они понимали (это) очень хорошо.

Тогда Архонты, узнав, что они преступили их заповедь, вошли с землетрясением и великой угрозой в Рай к Адаму и Еве, чтобы увидеть следствие помощи (Наставника). Тогда Адам и Ева смутились весьма и спрятались под деревьями, которые в Раю. Тогда Архонты не знали, где они, и сказали: „Адам, где ты?“ Сказал он: „Я здесь. Из-за страха перед вами я спрятался“. Сказали они ему в незнании: „Кто сказал тебе о стыде, которым ты исполнился, если ты не поел от Древа?“. Сказал он: „Женщина, которую ты дал мне, дала мне, и я поел“. Тогда сказали они ей: „Что ты сделала?“. Она ответила и сказала: „Наставник побудил меня, и я поела“. Тогда Архонты пришли к Наставнику. Их глаза были ослеплены им, и они не могли ничего ему сделать. Они (только) прокляли его как бессильные. После этого они пришли к женщине и прокляли ее вместе с ее детьми. После женщины они прокляли Адама, и Землю из-за него, и плоды, и все вещи, которые они сотворили, они прокляли. Нет никакого Благословения у них; невозможно, чтобы рождалось Добро из Зла. С того дня силы узнали, что воистину существует Могущественный прежде них. Они бы не узнали (этого), если бы не был нарушен их завет. Они принесли великую зависть в мир только из-за Человека Бессмертного.

Когда Архонты увидели их Адама достигшим иного познания, они захотели его испытать. Они собрали всех животных, и зверей земли, и птиц неба, и привели их к Адаму, чтобы посмотреть, как он их назовет. Когда он увидел их, он дал имена их творениям. (Т.е. он научился отличать людей по уровню их развития, ср. нашу статью „Истинный Человек и Истинное Человечество“.)

Они испугались, что Адам пробудился от всякого неведения. Они собрались и держали совет. Они сказали: „Вот Адам стал как один из нас, чтобы познать разницу между Светом и Тьмой. Теперь, чтобы его не побудили, как с Древом Познания, чтобы он не пришел еще и к Древу Жизни и не поел от него, и не стал Бессмертным, и не стал господствовать, и не презрел нас, и не насмеялся над нами со всей нашей славой, (а) после этого он будет судить нас и мир, пойдем, изгоним его из Рая вниз на Землю, (в) место, из которого он был принесен, чтобы отныне он не мог знать что-либо более нас“.

И так они изгнали Адама из Рая и его жену, и их не удовлетворило то, что они сделали, но они (продолжали) бояться, и пришли к Древу Жизни, и окружили его великими страшилищами — огненными животными, называемыми „Херувимы“, и они поместили огненный меч в середине, вращающийся с великим устрашением, чтобы никто из людей Земли не вошел туда. После этого архонты, позавидовав Адаму, захотели уменьшить их время (жизни), и не смогли из-за Имармены, установленной Изначала, ибо установлены для каждого их времена: тысяча лет, согласно Бегу Светил. Не смогли же архонты сделать это. У каждого из тех, кто творит зло, отнимается десять лет, и все это время составило (для Адама) девятьсот тридцать лет, и эти — в печали, и слабости, и в тяготах злых. И таким образом с этого дня жизнь пошла до скончания эона.

Тогда София Зоя, увидев, что Архонты прокляли ее подобие, разгневалась, и, выйдя из Первого Неба со всей Силой, изгнала Архонтов с их небес, и прогнала их в мир грешный, чтобы они были там, как демоны злые на Земле».
(Раннехристианский текст без названия или «О происхождении мира».)

В этом фрагменте находим подробное объяснение, почему Адам был изгнан из Рая. Число же архонтов — семь, может соответствовать числу пороков, препятствующих достичь совершенства. Поэтому Злой бог предстает в виде семерых властителей, порабощающих людей страстями плоти и страхом.

Власть Злого бога подразумевает, что в душах людей, в государстве и в мире установлена несправедливость и распространяется всякое зло.

С другой стороны, Власть Благого Бога приводит к тому, что в душах людей, в государстве и в мире устанавливается и сохраняется Справедливость. (Ср.: Евангелие от Фомы, Фм. 94.)

Плутарх говорит:

«… Одни полагают, что есть Два Бога, творящих Добро и Зло и подобных соперничающим ремесленникам, а иные Благого называют Богом, а другого — Демоном, как, например, Маг Зороастр, который, как рассказывают, жил за пять тысяч лет до Троянской войны. Он называет одно Божество Горомадзом, другое — Ариманием и указывает, что из всего чувственного первый более всего подобен Свету, а второй — Мраку и неведению, середину же между обоими, занимает Митра. Поэтому персы называют Митру посредником...

… Горомадз, произошедший от Чистейшего Света, и Ариманий, произошедший от Тьмы, ведут друг с другом войну. И Горомадз создал Шесть Богов: первым — Бога Доброй Мысли, вторым — Истины, третьим — Справедливости и остальных — Мудрости, Богатства и Творца Благих наслаждений. Ариманий же сотворил равное им число соперников. Затем Горомадз, троекратно увеличившись, удалился от Солнца настолько, насколько Солнце удалено от Земли, и украсил Небо Звездами. Одну Звезду, Сириус, Он поместил впереди других как Стража и Дозорного. Сотворив затем еще Двадцать Четыре Бога, Он поместил Их в Яйцо.

Равные им по числу боги, произошедшие от Аримания, проникли в Яйцо, вследствие чего Добро смешалось со Злом. Но грядет назначенное судьбой время, когда Ариманий, вызвавший мор и голод, будет за это по справедливости навсегда уничтожен и исчезнет, Земля же станет ровной и гладкой, и будет Одна Жизнь и Одно Государство у Всех Людей, Блаженных и говорящих на одном языке. А Феопомп со слов магов утверждает, что на Три Тысячи Лет по очереди — один бог побеждает, а другой бывает побежден, затем Три Тысячи Лет они бьются и сражаются, и один разрушает творения другого; но в конце концов Гадес исчезнет, и люди станут счастливыми, не нуждаясь в пище и не строя навеса. А Бог, устроивший все это, отойдет на покой и будет отдыхать некоторый срок, который для Него, как для Бога, не велик, но умерен, как для спящего человека. Таково содержание легендарных историй магов».

(Плутарх. Об Исиде и Осирисе, 46-47. Ср. Платон. «Федр», 249.)

Этот рассказ Плутарха даёт хорошее объяснение притчи о пшенице и плевелах.

24 «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

36 Тогда Исус, отпустив народ, вошел в Дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38 поле есть мир; доброе семя, это Сыны Царства, а плевелы — сыны лукавого;
39 враг, посеявший их, есть Дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда Справедливые воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
(Евангелие от Матфея, Глава 13.)

Власть Двух Богов по-разному проявляется в душах людей, в государстве и в мире, тогда как Сами Эти Два Бога изображаются как Два Разных Человека: Человек Исус Христос и человек Адам, которые отличаются тем, что один одержал победу над самим собой и, соответственно, над худшей частью своей души, а другой оказался побежден самим собой.

Апостол Павел говорит:

12 "… Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. (Ср.: «Всякая неправда (несправедливость) есть грех», 1 Посл. Иоан. 5, 17.)
13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
15 Но Дар Благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более Благодать Божия и Дар по Благодати Одного Человека, Исуса Христа, преизбыточествуют для многих.
16 И Дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а Дар Благодати – к оправданию от многих преступлений.
17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие Благодати и Дар Справедливости будут царствовать в жизни посредством Единого Исуса Христа.
18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так Правдою (Справедливостью) одного всем человекам оправдание к жизни.
19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются справедливыми многие".
(Посл. римл. Глава 5.)

Два Человека — это еще и Два Мира: Новый Мир (Посл. эфес. 2, 14-15) и этот мир.

Новый Мир — это Царство Божие на Небе и на Земле (Посл. эфес. 3, 15), которое есть «Справедливость и Мир и Радость во Святом Духе» (Посл. римл. 14, 17),

тогда как этот мир полон несправедливости и зла (1 Посл. Ион. 5, 19).

Два Мира — это Две Разные Вещи: Прекрасное и Безобразное, Постыдное.

Сократ говорит:

– «Раз Прекрасное противоположно Безобразному [Постыдному], значит, это Две Разные Вещи.
– Конечно.
– Но раз это Две Вещи, то каждая из них – Одна?
– И это, конечно, так.
– То же самое можно сказать о Справедливом и Несправедливом, Хорошем и Плохом и обо всех других видах: каждое из них – Одно, но кажется Множественным, проявляясь повсюду во взаимоотношении, а также в сочетании с различными действиями и людьми.
– Ты прав».
(Платон, «Государство», Книга 5, 476. )

Исходя из того, что Два Человека противопоставляются Один другому, следует вывод, что то, что связано с человеком Адамом есть нечто плохое и несправедливое, безобразное, а То, Что имеет отношение к Человеку Исусу Христу есть Нечто Хорошее и Справедливое, Прекрасное. (Платон, «Государство», Книга 5, 476.)

Апостол Филипп говорит:

«Есть Два Дерева в середине Рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от Дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных. Поэтому почитают [животных, которые подобны] Адаму. Дерево, [с которого Адам съел] плод, — [Дерево Животных]. Поэтому многочисленны были [дети его. Они] съели [плод Дерева Животных]. Плод [Дерева Животных] породил людей-[животных, которые] почитают человека-[животное]». (Флп. 84.)

Из этого высказывания можно понять, что Два Человека отличаются один от другого как

человек-животное Адам, в которого облекаются люди-животные

и

Истинный Человек Исус Христос, которым облекаются истинные люди (Флп. 1) или, иначе говоря, духовные люди (Флп. 107, 1 Посл. кор. 15, 47-49).

21 "… Истина в Исусе, –
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а Обновиться Духом Ума вашего
24 и Облечься в Нового Человека, созданного по Богу, в Справедливости и Святости Истины.
25 Посему, отвергнув ложь, говорите Истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу".
(Посл. эфес. Глава 4, ср. 1 Посл. кор. 12, 26-27, Платон, «Государство», Книга 5, 462 е.)

При этом апостол Филипп называет Нового Человека, который есть в то же время и Новый Мир, еще и Живым Человеком.

«Вода Живая — это Тело. Следует, чтобы Мы Облеклись Человеком Живым. Поэтому, если некто идет (и) опускается в Воду, он обнажается (от заблуждения и незнания), дабы облечься Им» (в знании). (Евангелие от Филиппа, Флп. 101.)

Еще один пример сравнения Двух Человек.

«Человек Неба — многочисленнее Его Сыновья, чем у человека Земли. Если сыновья Адама многочисленны, хотя они умирают, насколько более (числом) Сыновья Человека Совершенного, те, которые не умирают, но порождаются постоянно». (Евангелие от Филиппа, Флп. 28, ср. Флп. 116.)

Из высказывания Флп. 116 следует, что Человек Совершенный — это Исус Христос, «Сущий надо Всем Бог, Благословенный в Вечности». (Посл. римл. 9, 5.)

Адама же можно отождествить со Злым богом (с того времени как несправедливый Каин убил справедливого Авеля), а оправдывающих и делающих несправедливость людей, с его сыновьями (ср. 1 Посл. Иоан, Глава 3).

Поэтому Исус говорит в Евангелии от Иоанна фарисеям:

43 «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать Слова Моего (которое есть Истина, Ин. 17, 17).
44 Ваш отец Дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был Человекоубийца от Начала и не устоял в Истине, ибо нет в нем Истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
45 А как Я Истину говорю, то не верите Мне.
46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю Истину, почему вы не верите Мне?
47 Кто от Бога, тот слушает Слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога».
(Евангелие от Иоанна, Глава 8. Ср.: 3 Книга Ездры, Глава 3.)

Злой бог является отступником от Истины и Справедливости и именуется в Христианском учении Дьяволом (лжецом, клеветником) и Сатаной (врагом, противником).

Апостол Петр говорит:

«Трезвитесь, бодрствуйте, ибо Дьявол бродит словно рыкающий лев, ища кого поглотить». (1 Посл. Петр. 5, 8.)

.....

Citya: "… поясните мне, простое… у Адама проявился бог этого мира?"

Смотрите высказывание 1 Посл. Петр. 5, 8.

Редактировалось: 1 раз (Последний: 12 сентября 2020 в 07:02)
Citya
Citya
  • Сообщений: 1205
  • Страна: Украина
  • Вероисповедание: Свидетели Иеговы
  • Последний визит:
    Сегодня в 20:28
Егор:

Об Адаме и Еве, Дереве Познания Добра и Зла, Благом Боге и Злом боге, см. мою статью

«Два Бога: Благой и Злой».


Мне не интересна ваша статья о каких то двух богах, есть тоны статей о миллионы богов, не хватит жизни о них читать и зачем свой разум засорять не нужной информацией о миллионах богов?

Егор:

Citya: "… такого и близко не видел..."

Вы много чего не видите, потому что помимо философии и науки отрицаете еще и Справедливость, и оправдываете несправедливость этого мира.

Вы наглый лжец и не более:

1. Я философию не отрицаю, так как ее изучал в университете, а вы изучали ее ?

2. науку я так же не отрицаю

3. я не отрицаю справедливость

4. я не оправдываю несправедливость

Манера ведения бесед, на полной лжи, просто смешна и нелепа или это ваша защита от того что у вас нет знаний? Тогда понятно!

Редактировалось: 3 раза (Последний: 13 сентября 2020 в 12:33)
Citya
Citya
  • Сообщений: 1205
  • Страна: Украина
  • Вероисповедание: Свидетели Иеговы
  • Последний визит:
    Сегодня в 20:28
Егор:
Citya:

Егор:


Адам обладал некоторым знанием Истины, но его знание было не полным,

Да, именно об этом заявил сатана:

1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?

2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,

3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

4. И сказал змей жене: нет, не умрете,

5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

(Книга Бытие 3:1-6)

И я даже не представляю, если бы Ева не приобрела бы знание о зле, то наверняка все люди мучились бы в Раю, без боли страданий и смерти! А еще Святая Инквизиция учила о очищение через боль!

Егор:

т.к. «Отец не был познан» им, и это стало причиной проявления изъяна (порока) в душах людей, в государстве и в мире. (Ср. Раннехристианский текст Евангелие Истины, ср. Евангелие от Иоанна, Ин. 17, 25.)

И это учение я знаю, в нем сатана так же как бы намекает, что Бог плохой и несовершенный Творец, создал бракованных людей и получается не справедливо их наказал, за свою ошибку!

Егор:

Сказано также, что Адам имел «сердце лукавое» и нарушил древнюю Заповедь, известную от Начала. (3 Книга Ездры, Глава 3, 1 Посл. Иоан., Глава 2.)

То есть вы всеми способами стремитесь доказать нам что Бог не совершенный Творец?

Но приведите это в слове Бога, где такое написано?

...

Егор:

Адам был поставлен властителем над живущими на Земле и установил несправедливость в душах людей, в государстве и в мире. (Ср. 3 Книга Ездры 6, 54; 7, 11; 7, 48.)

Покажите где об этом пишет Библия, я понимаю, что тема про сказку, но я взрослый человек, изучаю Писание и там такого и близко не видел, зачем писать того чего нет?

Егор:

В его душе проявился злой бог этого мира, именумый Дьяволом. (Ср. 2 Посл. кор. 4, 4; 1 Посл. Петр. 5, 8.) Поэтому сказано, что «он был Человекоубийцей от Начала и не устоял в Истине, ибо нет в нем Истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44).

Я понимаю, что веря в сказки вы не понимаете суть Библии, но пожалуйста поясните мне, простое, Ева съела плод, а у Адама проявился бог этого мира?

Это ересь, так как на тот момент, была обманута Ева, а Адамом двигали совершенно другие мотивы — это раз!

2. Когда люди согрешили, не было дьявола как бога этого мира, так как Бог еще им не вынес приговор, а дал возможность пояснить свой проступок, но Адам во всем обвинил Бога и только после приговора, люди попали под власть дьявола, который так же еще не стал богом мира сего, так как на Земле был Рай

Егор:

Таково происхождение этого мира, лежащего во зле (1 Посл. Иоан. 5, 19), произошедшего из-за ошибки Адама (Евангелие от Филиппа, Флп. 99, ср. Флп. 45; 110, «Государство», Книга 5, 462 с).

1. мир не был создан во зле — это ложь сатаны

2. Адам не ошибался и его никто не обманывал и по этой причине такой суровый приговор!

Фрагмент из моей статьи

«Два Бога: Благой и Злой»:

«В книге «Бытие» сотворение человека описывается трижды.

Первое сотворение происходило в Первый День, когда появился Духовный Адам, или иначе говоря, Логос, о котором сказано:

«В Начале Был Логос, и Логос Был в Боге, и Бог Был Логос. Сей Искони Был в Боге».
(Евангелие от Иоанна, Ин. 1, 1-2, Острожский текст 1582 г.)

При этом речь идет об Истинном Человеке, или, как Он ещё именуется, о Новом Человеке Исусе Христе, «созданном по Богу в Справедливости и Святости Истины». (Посл. эфес. 4, 24.)

Сказано также: «Исус Христос Вчера и Сегодня и в Вечности Тот Же». (Посл. евр. 13, 8.)

Также из самого названия «Первый День» можно сделать вывод, что речь идёт о Начало Всего.

Второе сотворение происходило в Шестой День, когда Адам стал Душою Живущею.

«И сказал Бог: сотворим Человека по Образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над Всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог Человека по Образу Своему, по Образу Божию сотворил Его; Мужчину и Женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю, и обладайте Ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на Всей Земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. Так совершены Небо и Земля и Всё Воинство Их».
(Бытие 1, 26-31).

Под Воинством здесь понимаются Истинные Люди, пребывающие в Исусе Христе, которые «Таковы, Каковы Они с самого Начала». (Евангелие от Филиппа, Флп. 1.)

В Евангелии от Иоанна Исус говорит: «В Тот День узнаете Вы, что Я в Отце, и Вы во Мне, и Я в Вас». (Евангелие от Иоанна, Ин. 14, 20.)

А апостол Филипп как бы добавляет к высказыванию Ин. 1, 1: «Был Отец в Сыне и Сын в Отце. Таково есть Царство Небесное». (Евангелие от Филиппа, Флп. 96.)

Третье сотворение происходило в восьмой день, когда Адам получил тело.

«И создал господь бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил господь бог Рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил господь бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и Дерево Жизни посреди Рая, и Дерево Познания Добра и Зла. Из Едема выходила река для орошения Рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял господь бог человека, [которого создал,] и поселил его в Саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал господь бог человеку, говоря: от всякого дерева в Саду ты будешь есть, а от Дерева Познания Добра и Зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

И сказал господь бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел господь бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал господь бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».
(Бытие 2, 8-25.)

В раннехристианском тексте без названия или «О происхождении мира» об этих трех сотворениях сказано:

«Первый Адам Света — Пневматик (Духовный). Он явился в Первый День. Второй Адам — психик. Он явился в Шестой День, тот, которого-назвали „Афродитой“. Третий Адам — земной, то есть „человек Закона“, который явился в Восьмой День, после (Дня) „Упокоение Бедности“, того, который называют „День Солнца“. Порождение же земного Адама умножилось, усовершенствовалось и приобрело в себе всякие познания психического Адама. Всё же не было известно (букв, „было в незнании“) (им)».

Обратим более пристальное внимание на Шестой и Восьмой Дни, когда в душе человека оказались проявлены две стороны души: Сущностная и материальная, ибо «только человек есть тварь двойственная. Одна из двух составляющих его частей проста, её греки называют «Сущностной» (Усиодэс), а мы — «сотворенной по подобию Бога». Другая — четверичная [т. е. составленная из четырех стихий) часть, которую греки называют «материальной» (иликон), а мы — «земной». Она составляет тело, которое у человека служит оболочкой Божественной части, чтобы Эта Божественная Часть и то, что с Нею связано, — чувства чистого ума — почивали сами в себе, как за стеною тела».
(Герметическое учение. Трактат «Асклепий». Часть 1. Двойственность человека).

Необходимость присутствия этих двух сторон в душе человека объясняется в том же трактате «Асклепий» так:

«… Поскольку Он знал, что Сущностное не смогло бы заботиться обо Всём, не будучи облаченным в материю, Он дал ему для пребывания тело. Возжелав, чтобы человек имел две природы, Он их тесно соединил и смешал в нужном соотношении. Так Он создал человека из Духа и тела, Природы Вечной и природы смертной, дабы составленная таким образом тварь могла, по причине своего двойного происхождения, созерцать Вещи Небесные, и вместе с тем взращивать и направлять то, что есть на Земле. Я говорю здесь о вещах смертных, не о двух стихиях, подчиненных человеку, Земле и Воде, но о вещах, исходящих от человека, кои суть в нем или зависят от него, — такие, как обрабатывание земли, пастбища, постройки, порты, мореплавание, пути сообщения, взаимообмен — все, что укрепляет связь между людьми и людей с той частью Мира, которую составляют Земля и Вода. Сия земная часть содержится благодаря наукам и ремеслам, без которых Мир был бы несовершенен в глазах Бога. А То, Что нравится Богу, есть необходимое, и Волю Его сопровождает действие; нельзя поверить, что То, Что Ему понравилось, перестало бы Ему нравиться, ибо Он знал заранее, Что будет и Что Ему понравится.

… Человек не унижен обладанием смертной частью, напротив, сия смертность увеличивает его возможности и могущество; его двойная роль доступна для него именно благодаря его двойной природе; он сложен так, чтобы одновременно заботиться о вещах земных и Чтить Божество».
(Трактат «Асклепий», 8-9).

Однако же добавление материальной стороны человеческой природы привело к возникновению Изъяна в душе человека, в государстве и в мире.

Гермес говорит:

«Бог, Отец и Господь, после Богов создал (телесного) человека, соединив в равном соотношении тленную мирскую часть и Свою часть Божественную, и в итоге изъяны (тела) были внедрены в (мир). Потребность в пище, которая у нас общая со всеми тварями, предает нас желаниям, а также вожделение и все иные пороки нашли свое место в человеческой душе. Боги, созданные из наиболее чистой части Природы, не нуждаются в помощи науки и ума; Бессмертие и Вечная Молодость суть для них Мудрость и наука. Но ввиду единства порядка и чтобы они не были чужды этим благам, Бог дал им вместо науки и ума вечный Закон Необходимости. Единственный из всего тварного, дабы избежать или победить зло тела, человек пользуется помощью рассудка и ума, а также тешится надеждой на Бессмертие. Чтобы человек мог быть Благим и способным стать Бессмертным, Бог сотворил его из двух природ, одной Божественной, другой — смертной, и сотворив его таким, Воля Божия сделала его выше Богов, которым дана только бессмертная природа, равно как и выше всех смертных. Вот почему человек, соединенный тесной связью с Богами, воздает им религиозный культ, Боги же с нежной любовью следят за всеми человеческими делами. Но я говорю здесь лишь о немногих людях набожных; что же касается злых, о них нечего говорить, дабы не осквернить святость сей речи».
(Асклепий. VII, 23 а.)

Изъян — это ошибка, порок, несправедливость, зло.

Добавление материальной стороны человеческой природы привело к возникновению несправедливости и зла в душе человека, в государстве и в мире.

Происходило же это так. В Шестой День Адам был поставлен Властителем над всеми живущими на Земле, а в Восьмой День получил материальное тело, и после этого не сумел справиться с худшей частью своей души, и изъян, возникший в его душе, распространился на мир, в котором он правил.

Об этом идет речь в следуюшем фрагменте:

4 «Ты сказал от Начала, когда Един основал Землю, и повелел персти,
5 и дал Адаму тело смертное, которое было также создание рук Твоих, и вдохнул в него Дух Жизни, и он сделался живым пред Тобою,
6 и ввел его в Рай, который насадила десница Твоя, прежде нежели Земля произрастила плоды;
7 Ты повелел ему хранить Заповедь Твою, но он нарушил ее, и Ты осудил его на смерть, и род его и происшедшие от него поколения и племена, народы и отрасли их, которым нет числа.
8 Каждый народ стал ходить по своему хотению, делал пред Тобою дела неразумные и презирал Заповеди Твои...

21 С сердцем лукавым первый Адам преступил Заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие.
22 Осталась немощь и закон в сердце народа с корнем Зла, и отступило Доброе, и осталось Злое».
(3 Книга Ездры. Глава 3.)

46 „… Лучше было не давать Земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил.
47 Что пользы людям — в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания?
48 О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим.
49 Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела?
50 Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными.
51 Нам уготованы Жилища здоровья и покоя, а мы жили худо;
52 уготована Слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.
53 Показан будет Рай, Плод которого пребывает Нетленным и в котором Покой и врачевство;
54 но мы не войдем в Него, потому что обращались в местах неплодных.
55 Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица — чернее тьмы.
56 Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.
57 Он отвечал и сказал: это — помышление о борьбе, которую должен вести на Земле родившийся человек,
58 чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю.
59 Это Та Жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: „избери себе Жизнь, чтобы жить“.
60 Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним,
61 что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение».
(3 Книга Ездры. Глава 7.)

Итак, Адам на смог справиться с материальной стороной своей души и оказался побеждён злом, проявившемся в ней, которое распространилось на тот мир, которым он правил.

Таково происхождение этого мира, который так и остаётся до сих пор полон несправедливости и зла. (Ср.: 1 Посл. Иоан. 5, 19.)

Апостол Филипп говорит:

«Мир произошел из-за Ошибки. Ибо тот, кто создал его, желал создать его Негибнущим и Бессмертным. Он погиб и не достиг своей надежды. Ибо не было Нерушимости Мира и не было Нерушимости того, кто создал мир. Ибо нет Нерушимости дел, но Детей. И нет дела, которое смогло бы Получить Нерушимость, если оно не станет Ребенком. Но тот, кто не имеет Силы Получить, — насколько более не сможет он Дать!»
(Евангелие от Филиппа, Флп. 99, ср. Флп. 45; 110, Платон, «Государство», Книга 5, 462 с.)

В противоположность Адаму Исус Христос явился как Вечный Живой Человек и Негибнущий и Бессмертный Мир (Евангелие от Филиппа, Флп. 101, ср. Посл. эфес. 2, 4, 24), или иначе говоря, Новый Человек и Новый Мир (Посл. эфес. 2, 14-15), под которым понимается Царство Отца, «от которого Именуется Всякое Отечество на Небесах и на Земле» (Посл. эфес. 3, 15).

Здесь стоит обратить внимание, что в первых главах книги Бытие над созданием человека трудились Два Бога.

В Шестой День, когда Адам стал Душою Живущею, его сотворением занимался Бог, а в Восьмой День — некий «господь бог», создавший тело и, соответственно, материальную часть души человека, которую Платон в 9 Книге диалога «Государство» определяет как звероподобную сторону души (589 д).

Именно этот «господь бог» и был тем богом, который запретил Адаму есть с Дерева Познания Добра и Зла, то есть, фактически запретил ему познавать Истину.

«И заповедал господь бог человеку, говоря: от всякого дерева в Саду ты будешь есть, а от Дерева Познания Добра и Зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Рассмотрим далее рассказ о том, как Адам, несмотря на запрет, съел с Дерева Познания.

1 «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди Рая, сказал бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие Добро и Зло.
6 И увидела жена, что Дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает Знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза (ума) у них обоих, и узнали они, что наги (от познания), и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос господа бога, ходящего в Раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица господа бога между деревьями Рая.
9 И воззвал господь бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
10 Он сказал: голос твой я услышал в Раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал [бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от Дерева, с которого Я запретил тебе есть?...

22 И сказал господь бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная Добро и Зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал Жить Вечно.
23 И выслал его господь бог из Сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у Сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к Дереву Жизни».
(Книга Бытие, Глава 3.)

Здесь стоит обратить внимание, что Адам, съев с Дерева Познания, и приобретя знание Добра и Зла, действительно сравнялся в своем уровне развития с богами, как и говорил змей жене.

Об этом «господь бог» сказал: «вот, Адам стал как один из нас, зная Добро и Зло».

При этом этот «бог» стал тревожиться, что Адам превзойдет его, если съест ещё и с Дерева Жизни:

“… теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал Жить Вечно».

Поэтому можно понять, что «бог», о котором идет речь, и сам не съел от Дерева Жизни, или вовсе даже, из-за ограничений своей природы не способен съесть ни с Дерева Познания, ни с Дерева Жизни, и потому испытывает ревность к Адаму, что тот может съесть с Дерева Жизни и станет Жить Вечно.

Отсюда становится понятно, почему Злой бог запретил Адаму познавать Истину. Ведь если бы Адам, будучи избранным среди всех Властителем Земли, съев от Дерева Познания, съел бы еще и от Дерева Жизни, то стал бы Человеком Живым, и, соответственно, Богом Истинным, Живущим в Вечности.

Можно сделать вывод также, что «бог», запретивший Адаму есть с Дерева Познания, не был Всемогущим и Всезнающим Богом, потому что когда Адам и Ева съели с Дерева Познания, он не знал о том, что они нарушили его запрет, а узнал об этом случайно, когда прогуливался в Саду и стал искать и звать спрятавшихся от него Адама и Еву, а когда нашел их, стал расспрашивать их, ели они с Дерева Познания или нет.

«Какой же он, этот бог? Во-первых, он позавидовал Адаму и не захотел, чтобы он съел с Древа Познания, и, во-вторых, он сказал: „Адам, где ты?“ Бог же не имел Предвидения, т.е. Сначала он не знал этого. И после этого он сказал: „Давайте прогоним его из этого места, чтобы не съел он с Древа Жизни и не стал Жить Вечно“. Если же он показал себя злым завистником, то что же это за бог? Ибо велика слепота тех, которые взывают к нему и не познали его. И он сказал: „я — бог ревнитель; и я передам грехи отцов на сыновей до третьего и четвертого поколения“. И он сказал: „я сделаю, чтобы их сердце огрубело и их ум ослеп, чтобы они не смогли ни мыслить, ни постигать то, что говорится“. Но это он сказал тем, которые верят в него и служат ему».
(Раннехристианский текст. Свидетельство Истины.)

В следующем фрагменте раннехристианского текста сам Адам рассказывает о том, что произошло с ним и с Евой.

«Откровение, которое Адам поведал своему сыну Сифу в семисотый год (жизни Сифа)1, говоря:

Внемли моим словам, мой сын Сиф. Когда сотворил меня бог2 из земли и Еву, твою мать, я ходил с нею в Славе,3 которую она видела4 исходящей из Эона, из которого мы возникли5. Она поведала мне Слово Познания Бога, Вечного, и мы были подобны Великим Ангелам Вечным, ибо мы были выше бога, который сотворил нас6, и сил, которые с ним, тех, которых, мы не знали.

Тогда разделил7 нас бог, архонт эонов8, с силами в гневе. Тогда мы стали двумя эонами, и покинула нас Слава, которая в нашем сердце, меня и твою мать Еву, вместе с Познанием Первым, которое дышало в нас, и Она (т. е. Слава) бежала от нас и вошла в другой Великий Эон и в другой Великий Род, который возник не из Того Эона, из которого мы возникли, я и Ева, твоя мать, но Она вошла в Семя Великих Эонов.

Именно поэтому я назвал тебя именем Того Человека,9 который является Семенем Этого Великого Рода и (происходит) из него. После дней тех удалилось от меня и твоей матери Евы Познание Вечное Бога Истины. С того времени мы научились вещам мертвым, как люди. Тогда мы узнали бога, который сотворил нас, ибо мы перестали быть чуждыми его силам. И мы служили ему в страхе и рабстве (ср. Посл. римл., Глава 6, Флп. 123; 110). После этого мы стали такими, что Тьма (воцарилась) в нашем сердце.

Я же спал в помысле моего сердца, ибо я увидел Трех Людей передо мной, облик которых я не мог знать, поскольку они не из сил бога, который сотворил нас… (Они) сказали: мне: „Восстань, Адам, от сна смерти и послушай об Эонах и Семени Того Человека, к которому пришла Жизнь, которая вышла из тебя и из Евы10, твоей супруги“. Когда я услышал эти слова от тех Великих Людей, которые стояли передо мной11, и тогда мы вздохнули, я и Ева, в нашем сердце. И господь бог, который сотворил нас, предстал перед нами. Он сказал нам: „Адам, почему вы вздыхаете в вашем сердце? Разве вы не знаете, что я — бог, который сотворил вас, и я вдохнул в вас дух жизни, в душу живую12?“. Тогда Тьма пала на наши глаза. Тогда бог, который сотворил нас, сотворил сына (Каина) от себя и Евы, твоей матери13...

Я познал желание сладостное твоей матери. Тогда погибла в нас Сила нашего знания (в Вечности), и постигла нас слабость. Поэтому уменьшились дни нашей жизни, ибо я понял, что попал во власть Смерти».
(Раннехристианский текст. Апокалипсис Адама.)

Исходя из этого и появляется вывод, что в первых главах книги Бытие речь идет о Двух Богах, один из которых — Истинный Бог («Бог»), а второй — завистник и ревнивец («господь бог»).

Из страха и ревности, что Адам приобретет Бессмертие, Злой бог изгнал Адама и Еву из Рая.

После же этих событий родились Каин и Авель, с помощью образов которых изображается Справедливость и несправедливость в душе человека и в мире.

Каин — это худшая и несправедливая часть души Адама, а также худшие люди в том мире, над которым Адам был поставлен властителем.

Авель — это лучшая и справедливая часть души Адама, а также лучшие и справедливые люди, обладающие знанием Истины.

Когда несправедливый Каин убил справедливого Авеля, и, соответственно, в душе Адама и в государстве (в мире) установилась несправедливость, Адам умер.

Это означает, что через какое-то время после того, как Адам съел с Дерева Познания, он отступил от Истины и Справедливости и установил несправедливость на Земле (ср. Евангелие от Иоанна, Ин. 8, 44, 3 Книга Ездры, Глава 3).

Таким образом в душе Адама победу одержала худшая часть его души, и Адам оказался побежден самим собой.

В душе Адама проявился Злой бог и стал действовать через него в мире. Он подчинил себе Адама и стал самим Адамом.

Объяснить неблаговидное поведение этого Злого бога по отношению к Адаму становится возможно, если вспомнить о том, что мы говорили выше: этот бог является главой и властителем худшей части человеческой души, которая именуется также звероподобной стороной, содержащей инстинктивную и эгоистическую составляющие человеческой природы.

Именно поэтому этот плотский и душевный бог, создающий тела и звероподобную сторону душ людей, был против того, чтобы Адам познавал Истину.

Поскольку в душе каждого отдельного человека есть две стороны: звероподобная и человеческая, то каждой из них соответствует и верховный правитель, стоящий во главе ее.

Это Два Бога:

Благой Бог

и

Злой бог.

Поэтому в душах людей, в различных государствах и в мире идет постоянная борьба Добра и Зла, Справедливости и несправедливости, Истины и заблуждения.

В диалоге «Государство» Сократ говорит:

«Когда звероподобную сторону своей натуры подчиняют человеческой – вернее, пожалуй, Божественной, – это прекрасно, когда же кротость порабощается дикостью, это постыдно и безобразно». (Книга 9, 589 д.)

Также и в Евангелии от Фомы, со ссылкой на это место диалога «Государство» Исус говорит:

«Исус сказал: „Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком“. (Евангелие от Фомы, Фм. 7, ср. 1 Посл. Петр. 5, 8.)

В раннехристианских текстах Злой бог изображается существом с мордой льва и телом змеи.

По этому образу можно понять, что речь идет о душевном и плотском существе, в соответствии с образами льва и змеи, как они определяются в древнем философском учении.

Так же и Сократ в диалоге „Государство“ изображает душевную часть, соответствующую яростному началу души, правящему в душах честолюбивых людей, в виде льва, а в диалоге „Тимей“ Платон использует образ пресмыкающихся животных для описания некоторых из плотских людей, в душе которых правит вожделеющее начало.

Те из числа честолюбцев, кто следует за философами, обладающими знанием Истины, избирают тем самым Путь Справедливости, а остальные из честолюбцев, находящиеся под властью Злого бога, следуют по пути несправедливости.

Противоположностью Злого бога и соответствующего ему образа льва является Образ Внутреннего Человека, под которым понимается Разумное Начало, имеющееся по словам Сократа в душе каждого человека, но при этом могущее быть проявленным (т.е. главенствующим) или же не проявленным в душах людей.

В раннехристианском тексте „Ипостась правителей“ о Злом боге и его силах сказано следующее.

»О сущности властителей, в Духе Отца Истины, великий апостол говорил нам относительно «властителей Тьмы», «не против плоти и [крови] выступаем мы; но против властителей Вселенной и духовных (сил) Зла». [Я] посылаю это (вам), потому что о сущности властителей спрашивали вы. [86.20-27]

Великий их (т.е. ум) слеп; [по причине своей] силы, и неведения своего, и высокомерия [своего], сказал он с [силою] своей, «Это я есмь бог; нет другого [кроме меня]». [86.27-31] Когда он сказал это, он погрешил против [Целостности]. И речь эта достигла Нетленности. И вот, глас сошел из Нетленности, говорящий, «Ты ошибся, Самаэль» — то есть, «бог слепых». [86.31-87.4] Слепыми стали его мысли. И изверг он силу свою — то есть, богохульство, сказанное им".

Рассмотрим еще один фрагмент раннехристианского текста, в котором тоже рассказывается история о том, как Адам, живший в Раю, нарушил запрет и съел с Дерева Познания.

Злой бог предстаёт в этом тексте в виде семи архонтов (властителей), причем они изображаются имеющими «образ звериный».

«Тогда они посоветовались всемером, и пришли к Адаму и Еве с угрозой (букв. „в их страхе“, т. е. в устрашающем виде, вселяя страх), и сказали ему: „Все деревья, которые в Раю, сотворены для вас, и их плод можно есть. Древо же Познания — берегитесь, не ешьте от него: если вы поедите, вы умрете“. Внушив им великий страх» они удалились к своим силам.

Тогда явился тот, кто мудрее их всех, тот, который был назван «Зверь». И когда он увидел подобие их матери Евы, он сказал ей: «Что бог сказал вам? „Не ешьте от Древа Познания?“. Она сказала: „Он сказал не только: “Не ешьте от него, но: „Не касайтесь его, чтобы вы не умерли“. Он сказал ей: „Не бойтесь, смертью вы не умрете. Ибо он знает, что, если вы поедите от него, ваш разум прояснится, и вы будете как боги, познав разницу между злыми людьми и добрыми. Ибо он сказал это вам, ревнуя, чтобы вы не поели от него“.

Ева положилась на слова Наставника. Она посмотрела на Древо и увидела, что оно красиво и великолепно. Оно понравилось ей, она взяла от его плода и поела. Она дала и своему мужу, и он поел тоже. Тогда их разум прояснился. Когда они поели, Свет Познания стал светить им. Охваченные стыдом, они поняли, что они нагие по отношению к Познанию. Когда их разум прояснился, они увидели, что они нагие, и полюбили друг друга. Увидев, что их создатели имеют образ звериный, они испытали к ним отвращение. Они понимали (это) очень хорошо.

Тогда Архонты, узнав, что они преступили их заповедь, вошли с землетрясением и великой угрозой в Рай к Адаму и Еве, чтобы увидеть следствие помощи (Наставника). Тогда Адам и Ева смутились весьма и спрятались под деревьями, которые в Раю. Тогда Архонты не знали, где они, и сказали: „Адам, где ты?“ Сказал он: „Я здесь. Из-за страха перед вами я спрятался“. Сказали они ему в незнании: „Кто сказал тебе о стыде, которым ты исполнился, если ты не поел от Древа?“. Сказал он: „Женщина, которую ты дал мне, дала мне, и я поел“. Тогда сказали они ей: „Что ты сделала?“. Она ответила и сказала: „Наставник побудил меня, и я поела“. Тогда Архонты пришли к Наставнику. Их глаза были ослеплены им, и они не могли ничего ему сделать. Они (только) прокляли его как бессильные. После этого они пришли к женщине и прокляли ее вместе с ее детьми. После женщины они прокляли Адама, и Землю из-за него, и плоды, и все вещи, которые они сотворили, они прокляли. Нет никакого Благословения у них; невозможно, чтобы рождалось Добро из Зла. С того дня силы узнали, что воистину существует Могущественный прежде них. Они бы не узнали (этого), если бы не был нарушен их завет. Они принесли великую зависть в мир только из-за Человека Бессмертного.

Когда Архонты увидели их Адама достигшим иного познания, они захотели его испытать. Они собрали всех животных, и зверей земли, и птиц неба, и привели их к Адаму, чтобы посмотреть, как он их назовет. Когда он увидел их, он дал имена их творениям. (Т.е. он научился отличать людей по уровню их развития, ср. нашу статью „Истинный Человек и Истинное Человечество“.)

Они испугались, что Адам пробудился от всякого неведения. Они собрались и держали совет. Они сказали: „Вот Адам стал как один из нас, чтобы познать разницу между Светом и Тьмой. Теперь, чтобы его не побудили, как с Древом Познания, чтобы он не пришел еще и к Древу Жизни и не поел от него, и не стал Бессмертным, и не стал господствовать, и не презрел нас, и не насмеялся над нами со всей нашей славой, (а) после этого он будет судить нас и мир, пойдем, изгоним его из Рая вниз на Землю, (в) место, из которого он был принесен, чтобы отныне он не мог знать что-либо более нас“.

И так они изгнали Адама из Рая и его жену, и их не удовлетворило то, что они сделали, но они (продолжали) бояться, и пришли к Древу Жизни, и окружили его великими страшилищами — огненными животными, называемыми „Херувимы“, и они поместили огненный меч в середине, вращающийся с великим устрашением, чтобы никто из людей Земли не вошел туда. После этого архонты, позавидовав Адаму, захотели уменьшить их время (жизни), и не смогли из-за Имармены, установленной Изначала, ибо установлены для каждого их времена: тысяча лет, согласно Бегу Светил. Не смогли же архонты сделать это. У каждого из тех, кто творит зло, отнимается десять лет, и все это время составило (для Адама) девятьсот тридцать лет, и эти — в печали, и слабости, и в тяготах злых. И таким образом с этого дня жизнь пошла до скончания эона.

Тогда София Зоя, увидев, что Архонты прокляли ее подобие, разгневалась, и, выйдя из Первого Неба со всей Силой, изгнала Архонтов с их небес, и прогнала их в мир грешный, чтобы они были там, как демоны злые на Земле».
(Раннехристианский текст без названия или «О происхождении мира».)

В этом фрагменте находим подробное объяснение, почему Адам был изгнан из Рая. Число же архонтов — семь, может соответствовать числу пороков, препятствующих достичь совершенства. Поэтому Злой бог предстает в виде семерых властителей, порабощающих людей страстями плоти и страхом.

Власть Злого бога подразумевает, что в душах людей, в государстве и в мире установлена несправедливость и распространяется всякое зло.

С другой стороны, Власть Благого Бога приводит к тому, что в душах людей, в государстве и в мире устанавливается и сохраняется Справедливость. (Ср.: Евангелие от Фомы, Фм. 94.)

Плутарх говорит:

«… Одни полагают, что есть Два Бога, творящих Добро и Зло и подобных соперничающим ремесленникам, а иные Благого называют Богом, а другого — Демоном, как, например, Маг Зороастр, который, как рассказывают, жил за пять тысяч лет до Троянской войны. Он называет одно Божество Горомадзом, другое — Ариманием и указывает, что из всего чувственного первый более всего подобен Свету, а второй — Мраку и неведению, середину же между обоими, занимает Митра. Поэтому персы называют Митру посредником...

… Горомадз, произошедший от Чистейшего Света, и Ариманий, произошедший от Тьмы, ведут друг с другом войну. И Горомадз создал Шесть Богов: первым — Бога Доброй Мысли, вторым — Истины, третьим — Справедливости и остальных — Мудрости, Богатства и Творца Благих наслаждений. Ариманий же сотворил равное им число соперников. Затем Горомадз, троекратно увеличившись, удалился от Солнца настолько, насколько Солнце удалено от Земли, и украсил Небо Звездами. Одну Звезду, Сириус, Он поместил впереди других как Стража и Дозорного. Сотворив затем еще Двадцать Четыре Бога, Он поместил Их в Яйцо.

Равные им по числу боги, произошедшие от Аримания, проникли в Яйцо, вследствие чего Добро смешалось со Злом. Но грядет назначенное судьбой время, когда Ариманий, вызвавший мор и голод, будет за это по справедливости навсегда уничтожен и исчезнет, Земля же станет ровной и гладкой, и будет Одна Жизнь и Одно Государство у Всех Людей, Блаженных и говорящих на одном языке. А Феопомп со слов магов утверждает, что на Три Тысячи Лет по очереди — один бог побеждает, а другой бывает побежден, затем Три Тысячи Лет они бьются и сражаются, и один разрушает творения другого; но в конце концов Гадес исчезнет, и люди станут счастливыми, не нуждаясь в пище и не строя навеса. А Бог, устроивший все это, отойдет на покой и будет отдыхать некоторый срок, который для Него, как для Бога, не велик, но умерен, как для спящего человека. Таково содержание легендарных историй магов».

(Плутарх. Об Исиде и Осирисе, 46-47. Ср. Платон. «Федр», 249.)

Этот рассказ Плутарха даёт хорошее объяснение притчи о пшенице и плевелах.

24 «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

36 Тогда Исус, отпустив народ, вошел в Дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38 поле есть мир; доброе семя, это Сыны Царства, а плевелы — сыны лукавого;
39 враг, посеявший их, есть Дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда Справедливые воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
(Евангелие от Матфея, Глава 13.)

Власть Двух Богов по-разному проявляется в душах людей, в государстве и в мире, тогда как Сами Эти Два Бога изображаются как Два Разных Человека: Человек Исус Христос и человек Адам, которые отличаются тем, что один одержал победу над самим собой и, соответственно, над худшей частью своей души, а другой оказался побежден самим собой.

Апостол Павел говорит:

12 "… Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. (Ср.: «Всякая неправда (несправедливость) есть грех», 1 Посл. Иоан. 5, 17.)
13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
15 Но Дар Благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более Благодать Божия и Дар по Благодати Одного Человека, Исуса Христа, преизбыточествуют для многих.
16 И Дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а Дар Благодати – к оправданию от многих преступлений.
17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие Благодати и Дар Справедливости будут царствовать в жизни посредством Единого Исуса Христа.
18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так Правдою (Справедливостью) одного всем человекам оправдание к жизни.
19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются справедливыми многие".
(Посл. римл. Глава 5.)

Два Человека — это еще и Два Мира: Новый Мир (Посл. эфес. 2, 14-15) и этот мир.

Новый Мир — это Царство Божие на Небе и на Земле (Посл. эфес. 3, 15), которое есть «Справедливость и Мир и Радость во Святом Духе» (Посл. римл. 14, 17),

тогда как этот мир полон несправедливости и зла (1 Посл. Ион. 5, 19).

Два Мира — это Две Разные Вещи: Прекрасное и Безобразное, Постыдное.

Сократ говорит:

– «Раз Прекрасное противоположно Безобразному [Постыдному], значит, это Две Разные Вещи.
– Конечно.
– Но раз это Две Вещи, то каждая из них – Одна?
– И это, конечно, так.
– То же самое можно сказать о Справедливом и Несправедливом, Хорошем и Плохом и обо всех других видах: каждое из них – Одно, но кажется Множественным, проявляясь повсюду во взаимоотношении, а также в сочетании с различными действиями и людьми.
– Ты прав».
(Платон, «Государство», Книга 5, 476. )

Исходя из того, что Два Человека противопоставляются Один другому, следует вывод, что то, что связано с человеком Адамом есть нечто плохое и несправедливое, безобразное, а То, Что имеет отношение к Человеку Исусу Христу есть Нечто Хорошее и Справедливое, Прекрасное. (Платон, «Государство», Книга 5, 476.)

Апостол Филипп говорит:

«Есть Два Дерева в середине Рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от Дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных. Поэтому почитают [животных, которые подобны] Адаму. Дерево, [с которого Адам съел] плод, — [Дерево Животных]. Поэтому многочисленны были [дети его. Они] съели [плод Дерева Животных]. Плод [Дерева Животных] породил людей-[животных, которые] почитают человека-[животное]». (Флп. 84.)

Из этого высказывания можно понять, что Два Человека отличаются один от другого как

человек-животное Адам, в которого облекаются люди-животные

и

Истинный Человек Исус Христос, которым облекаются истинные люди (Флп. 1) или, иначе говоря, духовные люди (Флп. 107, 1 Посл. кор. 15, 47-49).

21 "… Истина в Исусе, –
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а Обновиться Духом Ума вашего
24 и Облечься в Нового Человека, созданного по Богу, в Справедливости и Святости Истины.
25 Посему, отвергнув ложь, говорите Истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу".
(Посл. эфес. Глава 4, ср. 1 Посл. кор. 12, 26-27, Платон, «Государство», Книга 5, 462 е.)

При этом апостол Филипп называет Нового Человека, который есть в то же время и Новый Мир, еще и Живым Человеком.

«Вода Живая — это Тело. Следует, чтобы Мы Облеклись Человеком Живым. Поэтому, если некто идет (и) опускается в Воду, он обнажается (от заблуждения и незнания), дабы облечься Им» (в знании). (Евангелие от Филиппа, Флп. 101.)

Еще один пример сравнения Двух Человек.

«Человек Неба — многочисленнее Его Сыновья, чем у человека Земли. Если сыновья Адама многочисленны, хотя они умирают, насколько более (числом) Сыновья Человека Совершенного, те, которые не умирают, но порождаются постоянно». (Евангелие от Филиппа, Флп. 28, ср. Флп. 116.)

Из высказывания Флп. 116 следует, что Человек Совершенный — это Исус Христос, «Сущий надо Всем Бог, Благословенный в Вечности». (Посл. римл. 9, 5.)

Адама же можно отождествить со Злым богом (с того времени как несправедливый Каин убил справедливого Авеля), а оправдывающих и делающих несправедливость людей, с его сыновьями (ср. 1 Посл. Иоан, Глава 3).

Поэтому Исус говорит в Евангелии от Иоанна фарисеям:

43 «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать Слова Моего (которое есть Истина, Ин. 17, 17).
44 Ваш отец Дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был Человекоубийца от Начала и не устоял в Истине, ибо нет в нем Истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
45 А как Я Истину говорю, то не верите Мне.
46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю Истину, почему вы не верите Мне?
47 Кто от Бога, тот слушает Слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога».
(Евангелие от Иоанна, Глава 8. Ср.: 3 Книга Ездры, Глава 3.)

Злой бог является отступником от Истины и Справедливости и именуется в Христианском учении Дьяволом (лжецом, клеветником) и Сатаной (врагом, противником).

Апостол Петр говорит:

«Трезвитесь, бодрствуйте, ибо Дьявол бродит словно рыкающий лев, ища кого поглотить». (1 Посл. Петр. 5, 8.)

.....

Citya: "… поясните мне, простое… у Адама проявился бог этого мира?"

Смотрите высказывание 1 Посл. Петр. 5, 8.

Ваши повествования ни о чем, то что вы не понимаете Писание и лепите все в кучу и как бы хотите продемонстрировать что то новое и невероятное — это просто набор нелепостей!

Исходя только из названии Статьи о легенде о Адаме, на слове «легенде» можно было остановится и дальше не читать ересь, я вообще не могу понять, как человек, который намекает, что он якобы христианин, может говорить о легенде о Адаме, для меня такой человек не просто не понимает Библии, а вообще от нее и от ее понимания на столько далек!

Но узнав в другой теме, что вы поклонник Платона, становится понятным все и ваши философские учения может конечно будут интересны последователям Платона с вашими двумя богами, но я не понимаю, зачем вы ваши фантазии лепите к Библии?

Егор
Егор
  • Сообщений: 1025
  • Последний визит:
    31 октября 2020 в 13:35
Citya:

Егор:

Citya: "… такого и близко не видел..."

Вы много чего не видите, потому что помимо философии и науки отрицаете еще и Справедливость, и оправдываете несправедливость этого мира.

Вы наглый лжец и не более:

1. Я философию не отрицаю, так как ее изучал в университете, а вы изучали ее ?

2. науку я так же не отрицаю

3. я не отрицаю справедливость

4. я не оправдываю несправедливость

Манера ведения бесед, на полной лжи, просто смешна и нелепа или это ваша защита от того что у вас нет знаний? Тогда понятно!

Citya, вы ведете себя как тролль и злостный нарушитель правил дискуссий, полемики и споров.

А ведь я вас предупредил, чтобы вы соблюдали вышеназванные правила общения и не вели себя так, как в прошлый раз, когда из-за многих сделанных вами нарушений пришлось прекратить общение с вами.

Сказал я также и о том, что не следует необоснованно и бездоказательно называть оппонента по дискуссии лжецом, используя при этом данное слово везде, где только можно.

Это тоже самое, что и переход на грубость и, соотвественно, является грубым нарушением правил дискуссий, полемики и споров.

Уясните себе это. Для порядочного человека это не сложно понять. А вы понимаете это?

Обвинение во лжи — это достаточно серьезное обвинение. Поэтому нужно очень осторожно использовать слова «ложь» и «лжец», а не тогда, когда вам что-то кажется, или когда вы высказываете какое-то мнение. Здесь нужны веские доказательства, иначе тот, кто ведет себя так, как вы это делаете сейчас, сам превращается в лжеца.

Даже если бы какой-то оппонент по дискуссии солгал, другие оппоненты не имеют права и не должны нарушать правила дискуссий.

Вы же наоборот бравируете тем, что вполне осознанно нарушаете правила общения, якобы в целях собственной защиты и в ответ на ложь.

Это недопустимо.

Но здесь ведь дело обстоит еще и в том, что вы безосновательно обвиняете оппонента по дискуссии во лжи.

Я уже объяснил вам, на каком основании я сделал вывод, что вы отрицаете Справедливость и оправдываете несправедливость.

Вы отрицаете возможность установления Справедливости в государстве, и это самым явным образом свидетельствует о том, что вы несправедливы по самой своей природе и оправдываете всякое зло и несправедливость этого мира.

Если бы вы были справедливы, то стремились бы установить Справедливость в душах людей, в государстве и в мире.

Но этого нет, и это значит вы отрицаете Справедливость и оправдываете несправедливость и зло этого мира.

Какая же это ложь? Вы несправедливы, это не трудно понять и доказать это не сложно.

Даже если бы оппонент, пришедший к какому-то выводу оказался в чем-то не прав, вы должны показать сделанную ошибку и не имеете права говорить что оппонент «врет» или «лжет», используя подрбные слова где попало.

Таким образом мы здесь видим подмену понятий, когда предположительное по мнению оппонента ошибочное мнение соперника называют ложью.

Но ложь и ошибочное мнение (в случае когда он имеет место) — это отличающиеся понятия. Ошибочное мнение — это не ложь.

Отсюда появляется вопросы:

Почему вы перешли к постоянному нарушению правил дискуссий и не желаете исправиться?

Какое может быть общение с оппонентом, который не может контролировать свой язык и постоянно нарушает правила общения?

Если же вы пришли сюда не для нормального общения, то с какой целью и почему вы разжигаете конфликтные ситуации в моих темах?

----------

Вы говорите, что не отрицаете философию, но в обсуждении к моей теме «Царство Бога на Земле» вы наговорили столько всего негативного о философии, что можно только удивляться, как может оппонент с такой ненавистью относящийся к философии и философам, говорить, что он не отрицает философию.

Вы говорите, что не отрицаете науку, но в своем первом комментарии в этой теме вы высказались против эволюции, и это очевидным образом свидетельствует о том, что вы очень далеки от науки, ведь наука сплошь и рядом занимается исследованием различных видов эволюции, так что в ней даже используется специальный термин «глобальный эволюционизм», применяемый в отношении многих эволюционных процессов, когда идет речь о космической, химической, биологической, социальной, технологической, культурной и прочих видах эволюции.

Редактировалось: 1 раз (Последний: 13 сентября 2020 в 15:31)
Citya
Citya
  • Сообщений: 1205
  • Страна: Украина
  • Вероисповедание: Свидетели Иеговы
  • Последний визит:
    Сегодня в 20:28
Егор:
Citya:

Егор:

Citya: "… такого и близко не видел..."

Вы много чего не видите, потому что помимо философии и науки отрицаете еще и Справедливость, и оправдываете несправедливость этого мира.

Вы наглый лжец и не более:

1. Я философию не отрицаю, так как ее изучал в университете, а вы изучали ее ?

2. науку я так же не отрицаю

3. я не отрицаю справедливость

4. я не оправдываю несправедливость

Манера ведения бесед, на полной лжи, просто смешна и нелепа или это ваша защита от того что у вас нет знаний? Тогда понятно!

Citya, вы ведете себя как тролль и злостный нарушитель правил дискуссий, полемики и споров.

Тем сто не позволяю лгать, увы такова Selyavi

Егор:

А ведь я вас предупредил, чтобы вы соблюдали вышеназванные правила общения и не вели себя так, как в прошлый раз, когда из-за многих сделанных вами нарушений пришлось прекратить общение с вами.

И я вас предупредил, будете лгать на меня будете названы лжецом!

Егор:

Сказал я также и о том, что не следует необоснованно и бездоказательно называть оппонента по дискуссии лжецом, используя при этом данное слово везде, где только можно.

Сказал я также и о том, что не следует необоснованно и бездоказательно называть оппонента по дискуссии лжецом, используя при этом данное слово везде, где только можно.

Это тоже самое, что и переход на грубость и, соотвественно, является грубым нарушением правил дискуссий, полемики и споров

Я вам сказал, что справедливость и праведность синонимы, а вы нагло лжете: «отрицаете еще и Справедливость, и оправдываете несправедливость этого мира.»

И это я говорю только в ответ на вашу ложь!

А правила полемики и споров лжецов просто не приемлемы

Егор:

Уясните себе это. Для порядочного человека это не сложно понять. А вы понимаете это?

Извините, среди моих знакомых нет таких порядочных лжецов и уяснять я не собираюсь ложь

Лично я не слышал, чтоб Сократ и Платон слыли лжецами и если вы их наследуете, почему лжете?

Егор:

Обвинение во лжи — это достаточно серьезное обвинение. Поэтому нужно очень осторожно использовать слова «ложь» и «лжец», а не тогда, когда вам что-то кажется, или когда вы высказываете какое-то мнение. Здесь нужны веские доказательства, иначе тот, кто ведет себя так, как вы это делаете сейчас, сам превращается в лжеца.

Даже если бы какой-то оппонент по дискуссии солгал, другие оппоненты не имеют права и не должны нарушать правила дискуссий.

Вкратце суть вашей лжи описана чуть выше

Егор:

Вы же наоборот бравируете тем, что вполне осознанно нарушаете правила общения, якобы в целях собственной защиты и в ответ на ложь.

Это недопустимо.

Я как и Иисус просто ложь не переношу и ненавижу:

44. Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи.
(Св. Евангелие от Иоанна 8:44)

Но здесь ведь дело обстоит еще и в том, что вы безосновательно обвиняете оппонента по дискуссии во лжи.

Я не отрицал справедливость в чем вы меня обвинили с наглостью, вчера раз за разом, и это вызвало реакцию, что привело к тому, что вы целый день плачете, хотя сами это инициировали!

Егор:

Я уже объяснил вам, на каком основании я сделал вывод, что вы отрицаете Справедливость и оправдываете несправедливость.

Вы отрицаете возможность установления Справедливости в государстве, и это самым явным образом свидетельствует о том, что вы несправедливы по самой своей природе и оправдываете всякое зло и несправедливость этого мира.

В нелепости вывода я не сомневаюсь, ведь я вас попросил показать справедливое Государство, то, что вы не можете это сделать, не повод оболгать меня в том что я отрицаю справедливость, я ведь не виновен в том, что нет таких Государств!

Егор:

Если бы вы были справедливы, то стремились бы установить Справедливость в душах людей, в государстве и в мире.

Как на этот же пост в соседней ветке я уже ответил, а почему стремление ограничивается границей Земли а не Вселенной

Почему нужно устанавливать справедливость в мире дьявола?

Если этому учил ваш Платон, то его я понимаю, ведь он был частью мира дьявола, но вы ведь намекаете, что вы христианин, или я ошибаюсь?

Егор:

Но этого нет, и это значит вы отрицаете Справедливость и оправдываете несправедливость и зло этого мира.

Вы наглый лжец, покажите, где я говорил, что отрицаю справедливость?

Егор:

Какая же это ложь? Вы несправедливы, это не трудно понять и доказать это не сложно.

Даже если бы оппонент, пришедший к какому-то выводу оказался в чем-то не прав, вы должны показать сделанную ошибку и не имеете права говорить что оппонент «врет» или «лжет», используя подрбные слова где попало.

Таким образом мы здесь видим подмену понятий, когда предположительное по мнению оппонента ошибочное мнение соперника называют ложью.

Но ложь и ошибочное мнение (в случае когда он имеет место) — это отличающиеся понятия. Ошибочное мнение — это не ложь.

Вы не ошибаетесь, а намеренно лжете, это ваш метод защиты, когда вам нечего сказать, знаний по Библии минимум, ваш Платон ни кого не интересует, как и остальные не библейские источники, вот вы и лжете!

Егор:

Отсюда появляется вопросы:

Почему вы перешли к постоянному нарушению правил дискуссий и не желаете исправиться?

Какое может быть общение с оппонентом, который не может контролировать свой язык и постоянно нарушает правила общения?

Если же вы пришли сюда не для нормального общения, то с какой целью и почему вы разжигаете конфликтные ситуации в моих темах?

Любой адекватный человек не позволит себя оболгать, а то что вам это не понравилось, это ваши личные проблемы, в следующий раз как надумаете кого оболгать вспомните сей урок.

Меня задевают ваши темы которые порочат Бога его сына и Библию, мне трудно даже назвать человека христианином который говорит, что Адам это легенда.

Так как если Адама не было, значит и Иисуса не было, ведь Иисус прямой потомок Адама и это записано в Иисуса родословной, которая получается легенда?!

23. Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
24. Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
25. Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
26. Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
27. Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
28. Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
29. Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
30. Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
31. Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
32. Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
33. Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
34. Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
35. Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
36. Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
37. Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
38. Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
(Св. Евангелие от Луки 3:23-38)

Только дьявол может распространять эту ложь!

Егор:

Вы говорите, что не отрицаете философию, но в обсуждении к моей теме «Царство Бога на Земле» вы наговорили столько всего негативного о философии, что можно только удивляться, как может оппонент с такой ненавистью относящийся к философии и философам, говорить, что он не отрицает философию.

Но я так же в отличии от вас изучал философию в университете и как бы понимаю о чем я говорю, Библия и философия не совместимы и по этой причине ваша философия пригодилась бы на атеистических форумах, а тут она просто нелепа!

Я так же могу пофилософствовать, но я четко понимаю, где с кем и на какую тему, если речь касается Библии, ни какой философии быть не может!

Citya
Citya
  • Сообщений: 1205
  • Страна: Украина
  • Вероисповедание: Свидетели Иеговы
  • Последний визит:
    Сегодня в 20:28
Егор:

Вы говорите, что не отрицаете науку, но в своем первом комментарии в этой теме вы высказались против эволюции, и это очевидным образом свидетельствует о том, что вы очень далеки от науки, ведь наука сплошь и рядом занимается исследованием различных видов эволюции, так что в ней даже используется специальный термин «глобальный эволюционизм», применяемый в отношении многих эволюционных процессов, когда идет речь о космической, химической, биологической, социальной, технологической, культурной и прочих видах эволюции.

Егор, вас не тошнит от своего величия?

Я понимаю, что вы самый умный и на и умнейший и понимаете, если бы вы молчали, было бы все нормально, но как вы задеваете любую тему вы сразу показываете, что вы не понимаете вообще ничего!

И давайте я вам проведу маленький ликбез насчет эволюции, которую кстати я так же изучал, не просто в вузах или школе, а еще дополнительно, было давно, так что с подробностями не буду, а так в общих чертах, чтоб вы хоть ориентировались хоть немножечько в том, о чем говорите

1. Эволюция — это не наука, а теория, то есть она как бы есть но только в теории и на сегодняшний день нет ей доказательств

2. Правильное называние сей темы не Теория Эволюции а Теория Происхождения Видов, это труд Дарвина, который обобщенное стали называть Теорией Эволюции

3. Как она появилась — Дарвин путешествовал и вроде на Галапагосских островах увидел птичек — вьюрков у которых был клюв совсем другой формы и это его заинтересовало и он стал за ними наблюдать и на основании этого и зародилась его теория!

4. Но при жизни Дарвина появились проблемы, он все расписал красиво, но не было ни одного факта, сколько бы он не искал

5. Отсюда он сделал такой вывод, мол при жизни, я не нашел остатков, которые свидетельствовали бы о эволюции, после меня найдут

6. Факты — их нет, но писали, что в музеи хранили даже череп Пилтдаунского человека

По факту оказалось:

«англ. PiltdownMan;Эоантроп) —одна из самых известныхмистификаций XX века. Костные фрагменты (частьчерепа ичелюсть), обнаруженные в 1912 году в гравийном карьереПилтдауна(Восточный Сассекс,Англия), были представлены какокаменелые останки ранее неизвестного древнего человека — «недостающего звена» вэволюции междуобезьянами ичеловеком. Образец оставался объектом споров, пока в 1953 году искусную подделку всё же не разоблачили и не установили, что это череп полностью развитогосовременного человека, намеренно соединённый с немного подпиленной нижней челюстьюорангутана. 18 декабря 2012 года тайне «пилтдаунского человека» исполнилось уже 100 лет, и по этому случаюГеологическим обществом Лондона была проведена специальная конференция[1]. На ней историки, геологи и антропологи обсуждали спорные взгляды современных учёных относительно находки и пути возобновления работы по анализу пилтдаунского материала с использованием новейших технологий, поскольку окончательно и достоверно не установлено, по каким мотивам и кто именно совершил подделку[2]. Хотя исследования все ещё продолжаются, учёные считают, что они собрали достаточно доказательств, чтобы сузить перечень из более чем 15 подозреваемых, обвиняемых в мошенничестве, в том числе известного писателяАртура Конан Дойла, до одного человека —Чарлза Доусона, археолога-любителя, который первым обнаружил кости[3].

7. По факту Теория Эволюции стала самым большим мифом XX столетия

8. Ученые точно знают что Теория оказалась полностью не состоятельна

9. Но ученые были поражены когда исследовали Библию, и не могут понять, как писатель Библии смог угадать, как все появилось, сначала растительность, затем рыбы и птицы, потом через промежуток времени звери, а потом человек

10. Ученые в итоге сделали вывод, жизнь никак не могла случайно появится, даже 1 молекула живая, вероятность со столько количеством нулей, что про вероятность вообще не может быть и речи и так на каждом предполагаемом участке и отрезке эволюции

Все это очень вкратце, если бы я целый день не отписывался от нелепостей, то можно было бы развернуть большой ответ с примерами и подробностями, но, возможно я и это зря делаю, ведь вы Истинно верующий — в эволюцию и в то, что Адам это легенда!

Егор
Егор
  • Сообщений: 1025
  • Последний визит:
    31 октября 2020 в 13:35

Citya, ваш комментарий о науке и эволюции самым очевидным образом свидетельствует о том, что вы очень далеки от науки.

Вы пишите, что изучали науку, теорию эволюции и философию, но судя по вашим словам вы вообще мало что понимаете и в науке, и в теории эволюции и в философии.

Спрашивается, зачем делать такие заявления о том, чего вы не знаете?

---------------

Citya: «По факту Теория Эволюции стала самым большим мифом XX столетия

8. Ученые точно знают что Теория оказалась полностью не состоятельна».

---------------

Истинная философия, и вместе с ней подлинное учение, не отрицают эволюцию человека и теорию эволюции.

Вопрос эволюции людей и животных я затрагигивал в своей статье «Истинный Человек и Истинное Человечество».

Редактировалось: 1 раз (Последний: 14 сентября 2020 в 10:04)
Егор
Егор
  • Сообщений: 1025
  • Последний визит:
    31 октября 2020 в 13:35

Поскольку оппонент с ником Citya, несмотря на сделанные предупреждения, продолжает совершать нарушения правил дискуссий, полемики и споров, и, соответственно, правил общения между людьми, то следует вывод, что он намеренно разжигает конфликтные ситуации в моих темах и ведет себя как тролль и злостный нарушитель правил.

Если бы он действительно хотел бы учавствовать в дискуссии, то соблюдал бы законы правильного общения.

Но, судя по его поведению, он появляется в моих темах как тролль с целью поскандалить.

Редактировалось: 1 раз (Последний: 13 сентября 2020 в 21:42)
Егор
Егор
  • Сообщений: 1025
  • Последний визит:
    31 октября 2020 в 13:35

Приведу здесь сделанное мною пояснение из обсуждения к моей статье «Легенда об Адаме» (1).

«Леге́нда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое») — жанр несказочного прозаического фольклора. Письменное предание о каких-либо исторических событиях или личностях». (Википедия. )

Предания, легенды, сказания рассказывают некоторую сокрытую информацию о человеке и человечестве. Ведь в легенде об Адаме речь идет о жизни в Раю. Если вы какому-то обычному человеку скажите, что жизнь Адама в Раю — это реальная история, он может вас не понять откуда вы это взяли. Так же если вы скажите нечто подобное ученому или человеку с научным мировоззрением, он не будет воспринимать вас всерьез.

Я исхожу из того, что то, что я пишу, могут прочитать разные люди, и поэтому говорю, ориентируясь на более широкую аудиторию, а не только на тех, кто изучает религиозные тексты.

Редактировалось: 2 раза (Последний: 13 сентября 2020 в 21:59)
Citya
Citya
  • Сообщений: 1205
  • Страна: Украина
  • Вероисповедание: Свидетели Иеговы
  • Последний визит:
    Сегодня в 20:28
Егор:

Citya, ваш комментарий о науке и эволюции самым очевидным образом свидетельствует о том, что вы очень далеки от науки.

Хватит нести чушь и делать из себя великого, я в отличии от вас изучал теорию эволюцию и ваша оценка меня просто не интересует, когда вы в этом вопросе хотябы будете знать и понимать процентов 5, возможно, мне станет интересно ваше мнение и оценка обо мне в данном вопросе!

Егор:

Вы пишите, что изучали науку, теорию эволюции и философию, но судя по вашим словам вы вообще мало что понимаете и в науке, и в теории эволюции и в философии.

Согласен я мало, что в этом понимаю, а вы вообще не понимаете и что?

Пока что я с вами говорил о Библии, затронул эволюцию, в Библии вы понимаете чуть больше 0, про эволюцию пока ничего хоть немного вразумительного не слыхал, но судя по вашим высказываниям, то меньше 0, хотя если брать и Библию — выдуманные сказки и фантазии — это так же меньше 0

Егор:

Спрашивается, зачем делать такие заявления о том, чего вы не знаете?

Вы в своем уме вообще, русский язык понимаете?

Давайте я вам еще раз попробую пояснить обстановку!

1. Я себя не называю как вы философом, и в отличии от вс изучал философию в высшем заведении

2. Я Изучаю Библию, более 20 лет и прочел ее множество раз в различных переводах

3. Я изучал теорию эволюции, не просто в школе или в вузе, а реально, по косточкам, начиная с Большого Взрыва и до сейчас в отличии от вас и когда вижу ваши посты и темы, как о Легенде о Адаме, то понимаю, что у вас знаний где то на уровне класса так 5го, по этой причине вы даже не пытаетесь обговаривать эту тему, а только нудите о том, что я якобы ничего не знаю!

Егор:

---------------

Citya: «По факту Теория Эволюции стала самым большим мифом XX столетия

8. Ученые точно знают что Теория оказалась полностью не состоятельна».

---------------

Истинная философия, и вместе с ней подлинное учение, не отрицают эволюцию человека и теорию эволюции.

Вопрос эволюции людей и животных я затрагигивал в своей статье «Истинный Человек и Истинное Человечество».

Я вас разочарую все ученые признали что эволюция — это утопия, а ваши статьи, это фантастические рассказы, вы пишите о том, что вообще не знаете и не понимаете

Вы даже не способны раскрыть не одной темы, как эту о Адаме и чуши, что это Легенда!

Хотите проверить, что вы профан в этом и полный ноль?

Пожалуйста

Вопрос:

Расскажите как на Земле появилась жизнь! Пользуйтесь любыми источниками, но попробуйте хоть как то все скомпоновать и хоть как то объяснить?!

Заметьте я уверен, что просто вы мне бы не пояснили бы, так как даже представления не имеете по данной теме и по этой причине я вам даю возможность пользоваться любыми трудами ученых и найденными фактами, просто мне интересно справитесь ли вы с этим заданием?

Только прошу, не надо фантастических романов!

Citya
Citya
  • Сообщений: 1205
  • Страна: Украина
  • Вероисповедание: Свидетели Иеговы
  • Последний визит:
    Сегодня в 20:28
Егор:

Поскольку оппонент с ником Citya, несмотря на сделанные предупреждения, продолжает совершать нарушения правил дискуссий, полемики и споров, и, соответственно, правил общения между людьми, то следует вывод, что он намеренно разжигает конфликтные ситуации в моих темах и ведет себя как тролль и злостный нарушитель правил.

Если бы он действительно хотел бы учавствовать в дискуссии, то соблюдал бы законы правильного общения.

Но, судя по его поведению, он появляется в моих темах как тролль с целью поскандалить.

Так с вами никто не общается кроме меня, эта тема была мертвой, как и тема о Царстве, которые я случайно заметил, мне стало жалко, по теме о Царстве, что тема серьезная, а не кто не отвечает, затем как я начал отвечать, я понял. почему никто не хотел отвечать. а о Легенде, это слово порочит Христа, Бога и Библию, мне пришлось показать, что Адам не Легенда, как и Христос!

Citya
Citya
  • Сообщений: 1205
  • Страна: Украина
  • Вероисповедание: Свидетели Иеговы
  • Последний визит:
    Сегодня в 20:28
Егор:

Приведу здесь сделанное мною пояснение из обсуждения к моей статье «Легенда об Адаме» (1).

«Леге́нда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое») — жанр несказочного прозаического фольклора. Письменное предание о каких-либо исторических событиях или личностях». (Википедия. )

Предания, легенды, сказания рассказывают некоторую сокрытую информацию о человеке и человечестве. Ведь в легенде об Адаме речь идет о жизни в Раю. Если вы какому-то обычному человеку скажите, что жизнь Адама в Раю — это реальная история, он может вас не понять откуда вы это взяли. Так же если вы скажите нечто подобное ученому или человеку с научным мировоззрением, он не будет воспринимать вас всерьез.

Я исхожу из того, что то, что я пишу, могут прочитать разные люди, и поэтому говорю, ориентируясь на более широкую аудиторию, а не только на тех, кто изучает религиозные тексты.

Нет, это ваше мировоззрение, вы не верите и для вас Библия одна из книг, как и других подобных книг, вы мне об этом сами заявили, чем показали свое отношение ко всему, хотя я и так это понял сразу, по этой причине у вас кумиры не Даниил, Соломон, Самуил или Иов, у вас кумиры Платон и Сократ и когда вы заявили, что мол где я, а где Платон, я на мгновение перенесся в детский садик и увидел малыша, который, что то пытается доказать и при этом не понимает, ведь у него такая буба красивая!!!!!!!!!!!

Мои дети, у меня сын младший учится еще в школе, так он в раз сто знает больше Платона, а если брать Писание то Платон — полный 0!

Но то, что вы это подали так, что мол Платон где, а где я показывает, что и вы на том же уровне, да я не спорю, в бесовской философии Платон метр, его школа просуществовала столетия и что?

Если бы он хоть на грамм был ценен в глазах Бога, то Иисус бы упомянул бы о нем!

А вся ваша религия, ну и ваше мировоззрение полностью основаны на платонизме, потому от вас и веет гордостью, вам не интересна истина, а только ваша философия и выдуманные вами же сказки, как например сказка о Новом Мире, который вы слепили с двух разных совершенно слов — мир — шалом и мира — космос!

Но вместо того, чтоб признавать ошибки, вы намекаете, что я малограмотный, у меня не такой уровень развития, я не духовный, беззаконник, несправедливы и отрицаю справедливость и подобное — вот ваш конструктив, а вернее полное его отсутствие!!

Я пришел в темы, чтоб разобраться и помочь понять на основании Писания, а вы приняли в штыки!

|
Вы не можете участвовать в этом разделе форума.
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы писать на форуме