Дети Бога и дети Дьявола

Есть два основных рода людей: Дети Бога и дети Дьявола.

Отличить их можно по тому признаку, что одни делают Справедливость, а другие — несправедливость.

В соответствии с таким пониманием следует вывод, что Дети Бога стремятся установить Справедливость в душах людей, в государстве и в мире и идут По Пути Истины, а дети Дьявола избирают путь несправедливости, который есть путь заблуждения и обмана.

Протестировать разных людей становится возможно, если задать им вопрос (рассчитывая получить искренний ответ): что вы думаете о воспитании справедливых людей и об установлении Справедливости в государстве и в мире, т.е. о построении Справедливого Государства и, насколько это возможно, Справедливого Мира на Земле?

Дети Бога скажут, что это было бы хорошо и правильно.

Дети Дьявола будут против и скажут, что это не хорошо, не правильно и невозможно.

Апостол Иоанн говорит:

«Всякая неправда (несправедливость) есть грех». (1 Посл. Иоан. 5, 17.)

И еще он говорит:

7 «Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает Правду (Справедливость), тот праведен (справедлив), подобно как Он (Исус Христос) Праведен (Справедлив).
8 Кто делает грех (и, соответственно, несправедливость), тот от Дьвола, потому что Сначала Дьявол согрешил. Для сего‑то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела Дьявола.
9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха (несправедливости), потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
10 Дети Божии и дети Дьявола узнаются так: всякий, не делающий Правды (Справедливости), не есть от Бога, равно и не любящий брата своего».
(1 Посл. Иоан., Глава 3.)

О том же ведет речь и апостол Павел:

Христос Исус «сделался для нас Премудростью от Бога, Праведностью (Справедливостью) и Освящением и Искуплением...» (1 Посл. кор. 1, 30.)

И ещё он говорит:

"… Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды (несправедливости), но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия Праведности (Справедливости)". (Посл. римл. 6, 13.)

Об этом идет речь в начале третьей главы Евангелия от Иоанна.

Егор:

Об этом идет речь в начале третьей главы Евангелия от Иоанна.

Хотелось узнать, что Платон об этом думал.

Егор, всё никак не могу допроситься, справедливо — это ведь по закону?

Правило существования, всё существует по закону.

Даже скажу, способ сушествования. )

Законы устанавливаются, например, в государствах.

В зависимости от вида государственного правления, государства могут быть законными и противозаконными.

Противозаконными являются государства, в которых установлена несправедливость. (Ср. Платон, «Политик».)

Так о каких законах вы говорите, о подлинных или о мнимых?

Странно верующему говорить о законах устанавливаемых человеками, я говорю о законе Божием.

Здесь имеет смысл напомнить, что в соответствии с Христианским учением знающими Истину людьми являются Истинные Христиане.

Это можно понять из следующих высказываний:

"… Вы имеете помазание от Святаго и знаете все. Я написал вам не потому, чтобы вы не знали Истины, но потому, что вы знаете Её, равно как и то, что всякая ложь не от Истины". (1 Посл. Иоан. 2, 20-21.)

«Помазание выше Крещения. Ибо благодаря Помазанию мы были названы Христианами, (а) не благодаря Крещению. И Христос был (так) назван благодаря Помазанию. Ибо Отец помазал Сына и Сын помазал Апостолов, а Апостолы помазали нас. Тот, кто помазан, обладает Всем, он обладает Воскресением, Светом, Крестом, Духом Святым. Отец дал Это ему в Чертоге Брачном; он получил (Это)». (Евангелие от Филиппа, Флп. 95.)

«Тот, кто обладает знанием Истины, — свободен. Свободный не творит греха (и, соответственно, несправедливости), ибо тот, кто творит грех, — раб греха (зла, несправедливости, ср. Флп. 123, Ин. 8, 34, Посл. римл., Глава 6). Мать — это Истина, а Знание — Согласие. Тех, кому не дано творить грех, Мир называет Свободными. Знание Истины возвышает сердце тех, кому не дано творить грех. Это делает их свободными и делает их выше Всего. Но Любовь созидает. Итак, тот, кто стал свободным из-за Знания, — из-за Любви раб тех, кто еще не смог подняться до Свободы Знания. И Знание делает их способными, [ибо оно побуждает их) стать Свободными. Любовь ничего [не берет]. Как [возьмет Она что бы то ни было? Всё] принадлежит Ей. Она не говорит: [Это — мое] или: Это — мое, [но Она говорит: Это] — твое». (Евангелие от Филиппа, Флп. 95, ср. Евангелие от Иоанна, Ин. 8, 31-35, Платон, «Государство», Книга 5, 462 с.)

Да, дети Бога спасают 'хотя бы некоторых', но всем известно, что «несправедливости» дано 'победить их'.

… и это справедливо. )